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El enigma urbano: Los Dragones que vigilan la Plaza de los Reye

 


Si paseas por el centro de Ceuta, concretamente por la Plaza de los Reyes, es imposible que no mires hacia arriba y te fijes en la imponente Casa de los Dragones. Sobre su cornisa descansan unas enormes, oscuras y fantásticas criaturas aladas que parecen sacadas de un cuento de misterio.

El edificio original fue diseñado a inicios del siglo XX por el arquitecto José Cortina Pérez para los hermanos Cortina, unos influyentes ciudadanos. Originalmente, el tejado estaba custodiado por seis espectaculares dragones tallados en bronce. Sin embargo, durante la Segunda República española (en la década de los 30), los dragones originales fueron retirados de la fachada por motivos políticos y estéticos, perdiéndose su rastro para siempre.

Durante décadas, los ceutíes miraban la azotea vacía con nostalgia, convirtiendo la desaparición de las esculturas en una especie de misterio local. No fue hasta el año 2006 cuando la ciudad decidió devolverle su identidad: el artista ceutí Antonio Romero encargó la creación de cuatro réplicas exactas de resina y fibra de vidrio (para que pesaran menos). Hoy, los dragones vuelven a vigilar desde las alturas el ir y venir de los caballas, devolviendo el misticismo a las calles de Ceuta.

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La historia real: Don Pedro de Meneses y el bastón de "Aleo"

 

Esta es una de las historias reales más singulares de Ceuta y explica un ritual institucional que se sigue cumpliendo estrictamente hoy en día.

Nos trasladamos a 1415. El rey Juan I de Portugal acaba de conquistar Ceuta. Sin embargo, mantener la plaza iba a ser una tarea suicida: los ejércitos meriníes locales acechaban y la presión militar iba a ser brutal. Ninguno de los grandes nobles de la corte portuguesa quería aceptar el cargo de primer Gobernador de Ceuta, temiendo una muerte segura.

Viendo la vacilación de los nobles, un caballero llamado Pedro de Meneses dio un paso al frente. En ese momento, se encontraba jugando al bofordo (un juego de habilidad con un bastón de madera). Meneses interrumpió el juego, levantó su humilde bastón de madera de olivo silvestre y le dijo al rey: "Señor, con este palo me basto para defender a Ceuta de todos sus enemigos". Al golpear el suelo con el bastón, pronunció la palabra portuguesa "¡Aleo!" (que venía a significar algo como "juego" o "acepto el desafío").

Meneses cumplió su palabra, resistió los asedios y se convirtió en una leyenda. Desde entonces, ese bastón de madera —el Aleo— se convirtió en el símbolo del mando militar de la ciudad.

  • ¿Qué pasa hoy? El bastón original del siglo XV se conserva milagrosamente en el Santuario de la Virgen de África. Cada vez que un nuevo Comandante General toma posesión del mando militar de Ceuta, se celebra una ceremonia donde jura su cargo y sostiene el Aleo de Meneses, repitiendo la histórica palabra.
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El mito en el horizonte: La Leyenda de la "Mujer Muerta" (Yebel Musa)


Si te paras en la barriada ceutí de Benzú y miras hacia el oeste, hacia la vecina costa de Marruecos, verás una imponente montaña de más de 800 metros de altura llamada Yebel Musa. Sin embargo, para cualquier ceutí, esa montaña tiene otro nombre: "La Mujer Muerta".

La silueta del macizo rocoso recorta de manera perfecta y casi asombrosa la figura de una mujer tumbada boca arriba, con el pecho elevado, las manos en el vientre y el perfil de la cara mirando eternamente hacia el firmamento.

  •  Los textos de la mitología griega relacionan esta silueta con el titán Atlas (o Atlante), quien fue condenado por Zeus a sostener el peso de la bóveda celeste sobre sus hombros justo en las puertas del Estrecho. Agotado por el peso eterno, el coloso acabó petrificándose, dando forma a la cordillera.
La leyenda de amor: Otra historia popular de tintes más románticos cuenta que la montaña es en realidad el cuerpo de una bellísima náyade o una amante de Hércules. El héroe mitológico, cegado por los celos o el despecho al creerla infiel, la castigó convirtiéndola para siempre en piedra, dejándola tumbada como un eterno recordatorio en el límite del mundo conocido
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A MI LA LEGION PELICULA RODADA EN CEUTA


El encargado de componer la banda sonora de esta película fue precisamente el maestro ceutí Juan Quintero Muñoz. Su trabajo aquí fue fundamental: la música debía ser épica, militar y cargada de emoción para enaltecer los valores del cuerpo. Quintero adaptó e integró a la perfección los himnos legionarios dentro de la partitura de la película, logrando una atmósfera de solemnidad que se convirtió en el sello del director Juan de Orduña.

2. ¿De qué trata? (El argumento)

La historia gira en torno a la férrea camaradería de los legionarios en el Protectorado español de Marruecos. Los protagonistas son dos soldados apodados "El Grajo" (interpretado por Luis Peña) y "El Mauro" (interpretado por Alfredo Mayo, el gran galán del cine de la época).

La trama se complica cuando "El Grajo" es acusado injustamente de un asesinato que no cometió. Para salvar el honor de su compañero y del propio cuerpo militar, "El Mauro" se embarca en una investigación para descubrir al verdadero culpable. El título de la película hace referencia al famoso grito de auxilio del credo legionario, que obliga a cualquier compañero a acudir en ayuda de otro arriesgando la propia vida.

3. Contexto e Importancia Histórica

  • Propaganda y Valores: Estrenada en pleno franquismo tras la Guerra Civil, la película tenía un claro objetivo propagandístico: ensalzar los valores del compañerismo, el sacrificio, el patriotismo y la redención personal a través de la vida militar en la Legión.
  • Estética: A pesar de su fuerte carga ideológica, cinematográficamente está considerada una película muy bien realizada para los estándares de la época en España, con una fotografía notable y un ritmo de drama de misterio que mantenía al espectador atrapado.
  • Icono popular: La frase "¡A mí la Legión!" y la estética de los camisas abiertas de los legionarios en la gran pantalla quedaron grabadas en el imaginario colectivo español durante décadas.
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La Procesión con la imagen de la Virgen Coronada (del Valle).

"La Procesión con la imagen de la Virgen Coronada (del Valle)" es uno de los cuatro imponentes murales que el pintor Miguel Bernardini realizó para el Palacio de la Asamblea de Ceuta (ubicados específicamente en la escalera principal).

Aquí te detallo los puntos clave sobre esta obra, su autor y su profundo significado:

Nacido en Aguilera (Burgos), Bernardini se formó en la prestigiosa Escuela de Bellas Artes de San Fernando en Madrid. Sin embargo, su vida y su legado artístico quedaron profundamente ligados a Ceuta, ciudad donde falleció en 1970. Fue un artista polifacético (pintor, docente y dinamizador cultural) muy respetado por su dominio técnico del muralismo y el academicismo.

Este mural en particular fusiona el arte, la fe y la historia ceutí. No es una simple escena religiosa; retrata un acontecimiento histórico de enorme carga simbólica para la ciudad:

  • La temática: Representa la procesión de la Virgen del Valle, una de las advocaciones marianas más antiguas e importantes de Ceuta, íntimamente ligada a la llegada de los portugueses en 1415 (la tradición cuenta que la imagen fue la que llevaba el propio Infante Don Henrique).
  • La "Virgen Coronada": El título hace alusión al estatus y los honores de la sagrada imagen. Bernardini plasma la solemnidad del acto, reflejando tanto la devoción popular como el protocolo institucional y militar que históricamente ha rodeado a esta procesión en la ciudad.
  • Estilo: Destaca por su monumentalidad, el riguroso estudio de la perspectiva en el entorno urbano/arquitectónico de la época y el cuidado tratamiento de los ropajes y los rostros de los personajes que componen el cortejo.

Para entender la importancia de esta pieza, hay que recordar que forma parte de un programa iconográfico de cuatro grandes murales diseñado para ensalzar los hitos históricos y las señas de identidad de Ceuta:

  1. La entrada de los Portugueses (la conquista de 1415).
  2. El Rey Don Juan I de Portugal armando caballeros a sus hijos (en la antigua mezquita mayor, convertida en iglesia cristiana).
  3. La Procesión con la imagen de la Virgen Coronada (del Valle) (la consolidación de la fe y la tradición).
  4. El Paso del Convoy de la Victoria (relacionado con los eventos del inicio de la Guerra Civil en el siglo XX).

Hoy en día, subir la escalinata del Palacio de la Asamblea es, en gran parte gracias a esta obra de Bernardini, dar un paseo directo por los episodios más solemnes de la historia ceutí. 

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Leyenda de la sirena de Punta Almina


ESCRITO POR  JOSÉ MARIA FORTES CASTILLO.....el farodigital.es/
En mi niñez, los viejos pescadores de Ceuta, hablaban sobre los múltiples encuentros que muchos años antes, habían tenido con las focas monje, que tan abundantes eran en las piedras existentes en los bajos del faro y más concretamente en el área conocida como “La sirena”,
un roquedo que se ubica al oeste de Punta Almina -la zona más septentrional de Ceuta- hasta la piedra del “Odión”.
En la mente de la gran mayoría, las sirenas son criaturas totalmente fantásticas, pero hay evidencias físicas de la existencias de estos seres, que son algo más que conjeturas científicas o simple delirio de antiguos y supersticiosos marineros. que confundían los pinnípedos marinos con la mujer con cola de pez.
Uno de los pasajes más célebres de la Odisea de Homero, fueron las sirenas que cantaron a Ulises y les invitaban a parar su nave e ir hacia ellas, cuando atado al mástil de su barco, cruzó por el sur de la bahía de Nápoles, en el estrecho que separa la isla de Capri de la costa italiana.
En Cantabria es famosa la historia de la "Sirenuca". Antes de ser sirena era una joven bellísima. Su gran afición era permanecer todo el tiempo que le era posible, en los acantilados. Su madre harta de que se escapara de casa para ir siempre al mismo lugar, cierto día le gritó "Permítalo Dios que te vuelvas pez", y así sucedió. Desde entonces vaga por todo el litoral cántabro y alerta a los marineros que se acercan peligrosamente a los acantilados.
En el País Vasco son muy populares las "Arrainandereak" que significa mujeres-pez.
La zona de rocas que en Ceuta conocemos como "La Sirena", es probable que deba su nombre a la colonia de focas que allí vivieron hasta el inicio del siglo XX, o a la historia de una bella sirena que vivió en ese mismo lugar.
Hace muchos, muchos años, cuando Ceuta era un presidio, donde los reclusos menos peligrosos, andaban libre por la Almina y estaban obligados a pernoctar, en la fortaleza del Hacho, sucedió esta historia que os voy a contar:
Uno de aquellos presos llamado Néstor, cumplió condena y ante la falta de medios económicos, porque era muy pobre, no pudo embarcar para ir a la Península y tuvo que quedarse aquí.
Su condición de antiguo presidario, le cerraba todas las puertas cuando solicitaba algún trabajo. Dado su estado de pobreza, no tuvo otro remedio que sobrevivir, mariscando mejillones, lapas y percebes que por entonces, eran muy abundante en las piedras que hay más allá de San Amaro, para posteriormente venderlo en la ciudad. Otro lugar que frecuentaba para abastecerse del rico marisco, era los arrecifes de la Puntilla, pero era entre el Odión y Punta Almina donde se daban los más grandes y sabrosos de toda esta costa. Es por eso, que no era raro verlo frecuentar ese lugar en busca del tan necesitado sustento.
Cierto día, estando en aquellas piedras mariscando y lamentándose en voz alta de sus desdichas y penurias, vio removerse bruscamente el agua y de ella surgió la figura de una bellísima sirena. Néstor quedó maravillado ante singular belleza. Estaba recostada sobre una piedra, dejando entrever sus desnudos pechos, entre los largos cabellos de un intenso color negro azabache que adornaba con una diadema, hecha de pequeñas estrellitas de mar, perlas y corales.
Con voz dulce y armoniosa le dijo suavemente:
-Llevo observándote mucho tiempo y sé de tus calamidades. Me llamo Nala y te quiero ayudar, pero con una condición; que te cases conmigo. No inmediatamente, te daré un año para que lo pienses y así puedas comprobar lo feliz que serás a mi lado.
-Acepto siempre que sea verdad que me vas a ayudar como has prometido.
Respondió el hombre.
Desde aquel día, el expresidiario no dejó de acudir a la cita con la hermosa sirena, y aquel hermoso lugar, fue testigo de veladas interminables, donde a la luz de la luna, dos jóvenes corazones se entregaban el uno al otro, con una pasión sin freno y plenos de felicidad. Pasado estos momentos, ella le hacía la entrega de varias monedas de oro y plata. Aquel dinero que la bella sirena Nala  entregaba a su amante, poco a poco, fue convirtiendo a Néstor en un ciudadano de los más ricos de Ceuta. Con el poder de su dinero, se fue introduciendo en la sociedad ceutí. Los que antes le volvían la cara por su pobreza y condición de expresidiario, ahora lo  halagaban y querían ser sus amigos.
Fueron pasando los meses y Néstor cada vez más introducido en la alta burguesía y cada vez más rico, le resultaba incómodo visitar diariamente a la bella sirena.
Las visitas se hacían cada vez más espaciosas, haciendo prácticas de la mentira para justificar su no asistencia a la cita.
La verdad es que se sentía mucho más a gusto, junto a una joven señorita de la sociedad local, hasta que al poco tiempo por toda la ciudad, corrió como pólvora la noticia de la boda de Néstor con la señorita ceutí.
Aquel ingrato amante, contrajo matrimonio con la noble dama, olvidando a Nala y su promesa.
La bella sirena, recostada en la misma roca donde conoció a su amante, le esperaba inútilmente todos los días. La tristeza fue llenando poco a poco su corazón, Hasta que el día que se cumplía un año del primer encuentro y convencida ya, que su enamorado  jamás vendría por ella, se adentró en la soledad del mar, se sumergió en él sin que hasta ahora, nadie la haya vuelto a ver surcar las olas.
Dicen algunos lugareños, que a veces, en los melancólicos días de otoño, al atardecer, en los acantilados que dan al mar, si pones atención, tal vez, escuches algunos lamentos de aquella antigua tristeza, que la brisa del mar hace confundir, al balancear los altos pinos del Hacho.
Desde entonces, y en homenaje a la tremenda pasión que se vivió en aquellas rocas y donde se demostró que una vez más la ambición venció al amor, el lugar fue conocido como LAS PIEDRAS DE LA SIRENA.
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José García Aldave...ceuta

 José García Aldave (Caracas, Venezuela, 1 de agosto de 1845 - Madrid, España, 28 de abril de 1914) fue un militar español, destacado en las guerras de Cuba y Marruecos.1

Historia[editar]

En 1861 ingresó en la Academia Especial del Cuerpo de Ingenieros. En 1865 ingresó en la Academia del Estado Mayor. En 1868 fue nombrado teniente de Infantería. En 1870 fue nombrado teniente del Estado Mayor. En 1871 ascendió a capitán. Se casó con María Belén Mancebo.1​ De este matrimonio nació, en 1876, José García-Aldave Mancebo, que también fue militar.

En 1872 llegó como militar a Cuba durante la Guerra de los Diez Años. Después del combate de Zarzal del 4 de junio de 1873 fue nombrado comandante. En junio de 1875 pasó a Santiago de Cuba como jefe de Estado Mayor. Tras la guerra, en 1878, fue nombrado coronel y destinado a la Comandancia General. Entre 1879 y 1880 combatió también en la llamada Guerra Chiquita.1

En 1881 pasó a Madrid, al Depósito de Guerra, que era el archivo del Estado Mayor. En 1882 fue nombrado jefe de Estado Mayor de la Capitanía General de Galicia. En 1883 pasó a la Capitanía General de La Habana, donde estuvo ocho años y donde ascendió a comandante por antigüedad. En 1891 combatió el bandolerismo en las provincias de La HabanaMatanzas y Pinar del Río, logrando reducir grandemente este problema.1

Por motivos de salud, regresó a la península en junio de 1892. En 1893 regresó a Cuba, encargándose de servicios topográficos. Pasado el tiempo obligatorio en Ultramar, regreso a la península a finales de ese año.1​ El 28 de diciembre de 1893 en nombrado Ayudante de Campo del Comandante en Jefe del Sexto Cuerpo de Ejército.2

En 1895, por la Guerra de la Independencia Cubana, regresó a la isla. Tras destacarse en combate en el poblado de las Delicias el 27 de agosto de 1897 fue nombrado general de división. Tras este conflicto y la Guerra Hispano-Estadounidense de 1898 organizó el regreso de las tropas a España hasta que regresó a Madrid en 1899. En el 1900 fue designado gobernador militar de Valencia y, en 1891, gobernador militar de Murcia y Cartagena.1

En 1907 fue nombrado gobernador militar de Ceuta. Tras los acuerdos de España y Francia acerca de Marruecos en la Conferencia de Algeciras, conquistó territorios de la región de Tetuán por lo que el gobierno de José Canalejas le nombró teniente general.1​ En 1912 cesó en el cargo y se trasladó a un cuartel en Madrid. En 1913 fue designado como capitán general de la 3.ª Región Militar en Valencia.1​ En 1914 fue nombrado comandante general del Cuerpo y Cuartel de Inválidos.1​ En 1913 Alfonso XIII le concedió el título de marqués de Guelaya, por su labor el norte de África, pero el título finalmente no tuvo efectividad.1

 Wikipedia



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Romería de San Antonio-Ceuta-año 1945.

Romería de San Antonio-Ceuta-año 1945.

 La Romería de San Antonio es, sin lugar a dudas, una de las tradiciones festivas, populares y religiosas más queridas, multitudinarias y profundamente arraigadas en el alma de Ceuta.

Cada 13 de junio (que es día festivo local en la ciudad), miles de ceutíes de todas las edades, orígenes y confesiones suben al emblemático Monte Hacho para participar en una jornada que combina la devoción mariano-franciscana con un ambiente de convivencia campestre inigualable.

Los aspectos históricos, rituales y tradicionales más destacados de esta gran fiesta ceutí son:

La devoción por San Antonio de Padua en Ceuta es de las más antiguas de la ciudad, remontándose directamente a la conquista portuguesa de 1415. Al ser San Antonio nacido en Lisboa y pertenecer a la orden franciscana (cuyos capellanes viajaban con la flota lusa), los nuevos habitantes introdujeron su fervor de inmediato. De hecho, la festividad ya aparecía catalogada como día festivo oficial en las Constituciones Sinodales de la diócesis en 1553.

Ubicada en lo alto del Monte Hacho, la Ermita de San Antonio es el edificio de culto cristiano con actividad ininterrumpida más antiguo de Ceuta (hay constancia de retiros espirituales en ella desde el siglo XVI).

La cofradía que la custodia se fundó en 1645. La talla del Santo que se venera en su interior es una joya de tamaño mediano del siglo XVII, de origen portugués, que sostiene al Niño Jesús y viste hábito franciscano.

La religiosidad popular ha dotado a esta romería de tradiciones únicas que se transmiten de generación en generación:

  • Los Panecillos de San Antonio: Es quizás la tradición más masiva. Durante la jornada se reparten miles de pequeños panecillos bendecidos. Cuenta la tradición local que los caballas guardan este panecillo en un lugar reservado de sus casas durante todo el año para atraer la buena suerte y asegurarse de que "no falte el pan" en el hogar. Al año siguiente, coincidiendo con la noche de San Juan, el pan viejo se suele lanzar al mar para cerrar el ciclo.
  • El Santo "Casamentero" y la Cruz del Suelo: A San Antonio se le conoce popularmente por ayudar a encontrar pareja. En Ceuta, esto se traduce en un ritual de lo más pintoresco: en el suelo del presbiterio de la ermita hay una cruz, y la tradición dicta que las jóvenes casaderas o las personas que buscan amor deben pasar o sentar su trasero tres veces sobre esa cruz mientras le piden el favor al Santo.

Aunque la Cofradía celebra días previos de Triduo, el día grande es el 13 de junio:

  • La Subida: Muchos devotos cumplen sus promesas subiendo a pie los mil metros de distancia (y 130 metros de desnivel) que separan las puertas del Parque de San Amaro de la Ermita del Santo.
  • La Misa y Procesión: Se celebra una solemne misa al aire libre en las explanadas de la ermita y, acto seguido, la imagen de San Antonio sale en procesión por los aledaños del pinar del Monte Hacho, acompañada por cientos de fieles, cantos y vivas.
  • La Fiesta Popular: Tras los actos religiosos, los pinos y miradores del Hacho se convierten en una gigantesca corrala popular. La Ciudad Autónoma y los centros vecinales organizan degustaciones gastronómicas (es clásica la paella gigante), se instalan puestos de feriantes, hay actuaciones musicales y las familias pasan la tarde de picnic compartiendo comida en un ambiente festivo que da, de manera extraoficial, la bienvenida al verano
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JUAN QUINTERO MUÑOZ . Compositor.

JUAN QUINTERO. Compositor.



Juan Quintero Muñoz, nacido en Ceuta. Fue un célebre pianista y un pilar de la composición para el cine español de posguerra.

  • Banda sonoras históricas: Puso música a algunas de las películas más famosas del cine español clásico, especialmente en sus colaboraciones con el director Juan de Orduña. Entre sus obras más destacadas están Locura de amor (1948), Agustina de Aragón (1950) y Alba de América (1951).

  • Teatro y Zarzuela: También tuvo un éxito rotundo en los teatros, siendo el compositor de la famosa zarzuela cómica Yola (1941).

  • Curiosidad: Estudió en el Real Conservatorio de Madrid con grandes maestros como Amadeo Vives, y a finales de la década de los 50 se fue retirando de la composición debido a una sordera progresiva.

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CARIOCAS O GUAYANAS (CONCHAS FINAS)...CEUTA

                                         FOTO Y RECETA DE RAFAEL FONTALBA



 Ingredientes:


1 kg. Conchas finas grandes
5 dientes de ajos.
Zumo de tres limones.
Una cucharada de tabasco.
Dos cucharadas aceite oliva.
Una copa manzanilla fina.
Una cucharadita especies pinchitos (opcional)

Preparación:

Limpiamos las conchas abriéndolas por la mitad. El agua que suelta del interior la recogemos en un recipiente con un colador o estameña para que cuele la arenilla VER  MÁS
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Inauguracion del monumento a Gonzalez Tablas

foto Ceuta blanco y negro

La inauguración de la estatua al teniente coronel Santiago González-Tablas en Ceuta esconde una historia fascinante que mezcla heroísmo militar, tensiones políticas y un limbo artístico de varios años.

El monumento que hoy se puede ver en la calle Edrissis (en pleno Paseo de las Palmeras) es un homenaje al emblemático jefe de las Fuerzas Regulares de Ceuta, héroe de la batalla de Tazarut (Guerra del Rif), quien falleció en mayo de 1922 por las heridas sufridas en combate.

Aunque la estatua se planificó con rapidez tras la muerte del militar, su inauguración oficial se retrasó más de una década debido a los vaivenes políticos de la época.

  • La iniciativa (1929): El fundador de la Legión, Millán-Astray, organizó una suscripción nacional para recaudar fondos. La respuesta fue un éxito masivo y se le encargó la obra al reconocido escultor natural de Hervás (Cáceres),

  • Enrique Pérez Comendador.

  • El olvido en un almacén (1931): Pérez Comendador terminó la imponente escultura de mármol blanco en 1931. Sin embargo, en abril de ese año se proclamó la Segunda República Española. Con el cambio de Gobierno, los nuevos responsables del Ministerio de la Guerra no quisieron hacerse cargo de un monumento de corte militar promovido durante la dictadura de Primo de Rivera. El propio escultor llegó a quejarse en el diario ABC diciendo: «No puedo venderla, ni regalarla, ni destruirla, porque no es mía... ¡Y nadie la quiere!».

  • El día clave: 8 de agosto de 1935: Tras pasar cuatro años guardada, la familia del militar y el empuje de la ciudad consiguieron reactivar el proyecto. La estatua fue finalmente inaugurada en una jornada histórica para Ceuta. Curiosamente, el acto fue presidido por el alcalde republicano Víctori Goñalons y el Alto Comisario de España en Marruecos, Manuel Rico Avelló, demostrando el profundo respeto que la figura del teniente coronel infundía por encima de las ideologías.

 En la presidencia del acto oficial de 1935 estuvieron en primera línea las dos hijas de González-Tablas: Carmen y Victoria Eugenia.


La estatua muestra al militar de pie, con el uniforme de Regulares, su capa característica y apoyado sobre su sable, esculpido con un estilo sobrio y heroico.

Cada 13 de mayo (aniversario de su muerte), el Grupo de Regulares de Ceuta nº 54 organiza un solemne e imponente homenaje frente a este monumento. Los soldados entonan el himno del cuerpo, colocan una corona de flores a los pies del pedestal y realizan un desfile militar en su memoria, un ritual que sigue congregando a los ceutíes año tras año.

autor:ceutaysus7montes



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MAPA DE CEUTA..PARIS, 1764


MAPA DE CEUTA Y SU BAHÍA ,ORIGINAL, PARIS, 1764, BELLIN, ESPLÉNDIDO COLOREADO
http://www.todocoleccion.net/

El mapa pertenece a la obra titulada “Le Petit Atlas Maritime...” realizada en París por Jacques Nicolas Bellin en 1764, mapa grabado por J. Arrivet.
 Jacques Nicolas Bellin (1703-1772) estuvo durante más de cincuenta años al servicio de la marina francesa, donde fue nombrado Primer Ingeniero Hidrográfico de la marina francesa, también fue nombrado Cartógrafo del Rey, sin lugar a dudas el mejor cartógrafo de la Francia del XVIII.
Interesante mapa con un bonito coloreado incluye una bonita cartela que encierra el título y un escala de distancias, el mapa recoge la una rosa de los vientos y recoge la profundidad de las aguas en la rada.




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BONITOS DEL CHORLITO


Si te interesan los salazones de Ceuta, el bonito seco (junto con los famosos volaores) es una auténtica institución que cuenta con más de dos mil años de historia, heredada directamente de las factorías de salazón de la época romana.

Lo que hace especial al bonito seco de Ceuta no es solo el pescado en sí, sino el proceso artesanal y el "microclima" de la ciudad:

  •  El bonito se limpia a fondo de agallas e intestinos y se abre en canal por el vientre, de la cabeza a la cola, asestando unos cortes precisos en los lomos pero sin llegar a perforar la piel para que se mantenga en una sola pieza compacta.
  •  Se cubre por completo con sal gruesa húmeda durante un tiempo muy medido (normalmente unas dos horas, dependiendo del tamaño de la pieza). Luego se lava rápidamente en agua para quitar el exceso de sal.
  •  Para que se airee por igual, se le colocan unas pequeñas cañas o palos cruzados que lo mantienen totalmente abierto "en cruz".
  •  Aquí está el gran secreto ceutí. El tiempo y la calidad de la curación dependen de los vientos. Los maestros artesanos prefieren que el primer día sople viento de poniente (más seco), ya que crea rápidamente una costra protectora de curación en el pescado. Si sopla levante (más húmedo), el proceso necesita más horas.

Si estás en Ceuta durante los meses de verano, tienes que ir a la explanada de la Playa del Chorrillo. Allí se instalan los emblemáticos puestos de los secaderos, conocidos popularmente como las volaeras.

Es todo un espectáculo visual ver hileras e hileras de bonitos y volaores colgados al sol y al viento del Estrecho. Los propios pescadores y familias que mantienen viva esta tradición milenaria te venden el producto directamente allí.

A diferencia de los pescados frescos que se hacen al horno o guisados, el bonito seco curado al sol es un manjar con un sabor a mar intensísimo y una textura carnosa y compacta.

  • Se suele cortar en filetes o rodajas finas (perpendiculares a la espina, siguiendo la veta de la carne).
  • La forma más típica y deliciosa de tomarlo en Ceuta es como aperitivo, acompañado de unos gajos de tomate fresco del terreno y un buen chorro de aceite de oliva virgen extra. El contraste de la jugosidad del tomate con el toque salado y potente del bonito es insuperable.

Es un producto 100% natural, sin conservantes artificiales, que concentra toda la esencia del Estrecho.

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BAÑOS ARABES EN CEUTA


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Los Baños Árabes de Ceuta, conocidos también como el hammam de la Plaza de la Paz, constituyen uno de los tesoros arqueológicos e históricos más importantes de la ciudad.

  • Su construcción original comenzó entre los siglos XII y XIII sobre los restos de viviendas anteriores del siglo XI. En esta primera fase, de época almohade, se edificó el núcleo principal.
  • Debido al aumento de población en Ceuta (en gran parte por el éxodo de habitantes procedentes de la península ibérica), el edificio se quedó pequeño. Durante el período meriní se realizó una notable ampliación hacia el oeste, modificando y agrandando la sala fría.
  •  Con la conquista portuguesa de la ciudad en 1415, el edificio perdió su función original. Sus ricos materiales, como los suelos, columnas y capiteles de mármol, fueron expoliados para ser reutilizados en otras construcciones.
  •  A partir de finales del siglo XVII, coincidiendo con el largo asedio de la ciudad por el sultán Mulay Ismail, las salas abovedadas se aprovecharon de forma muy mundana, sirviendo como almacenes y establos. Con el tiempo, en el siglo XIX, se llegaron a edificar viviendas encima, ocultándolos por completo.
  •  A mediados de la década de 1960, al demolerse esas viviendas decimonónicas, el investigador Carlos Posac descubrió las estructuras ocultas de los baños. Tras varias campañas arqueológicas (especialmente las de 2000 y 2004), el espacio fue restaurado exhaustivamente e inaugurado para su visita pública en 2006. En 2007 fueron declarados formalmente Bien de Interés Cultural (BIC).

Conceptualmente, estos baños son herederos de las antiguas termas romanas. Su uso no solo respondía a necesidades higiénico-sanitarias, sino que cumplía una función primordial de purificación religiosa (abluciones islámicas) y de reunión social.

El circuito arquitectónico se dividía en cinco zonas consecutivas:

  1.  Era la zona de recepción. Contaba con un pórtico con columnas y las letrinas se disponían en su lado sur. Bajo este patio se excavó un enorme aljibe con capacidad para almacenar unos 100 metros cúbicos de agua que se nutría de manantiales cercanos.
  2. El espacio de aclimatación. Originalmente era una sala rectangular con bóveda de cañón y luceras cuadrangulares para dejar pasar la luz. En la ampliación del siglo XIV se le añadió un ala con luceras en forma de estrella, bóvedas de aristas y suelos de mármol. Albergaba una pequeña fuente alimentada por el aljibe.
  3.  Era la habitación central y de tránsito, donde los usuarios pasaban la mayor parte del tiempo charlando o recibiendo masajes. El techo cuenta con una bóveda de cañón con tragaluces.
  4.  La estancia más compleja a nivel de ingeniería. El suelo no tocaba directamente la tierra, sino que estaba suspendido sobre pilares de ladrillo de 1,60 metros de altura (un sistema conocido como hipocausto). Por debajo circulaba el aire caliente proveniente del horno. Además, el calor subía por tubos cerámicos integrados vertical y horizontalmente en las paredes. Al arrojar agua sobre el suelo ardiente, se generaba el vapor denso característico.
  5.  Situada en el exterior, compuesta por el horno, la caldera y una leñera para el almacenamiento del combustible.

 

  • : Se localizan en pleno centro, en la Plaza de la Paz, junto al Paseo de la Marina Española.
  • Acceso: Su entrada es gratuita. Aunque los horarios pueden variar según la temporada o requerir reserva previa (gestión que se puede consultar directamente en la Oficina de Turismo de Ceuta), suelen abrir de tarde de lunes a viernes, ofreciendo una experiencia muy didáctica gracias a los paneles informativos y a los restos arqueológicos expuestos en su interior.
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BARRIO DE LAS LATAS CEUTA


El "Barrio de las Latas" es una de las denominaciones históricas y populares más conocidas de una zona humilde de Ceuta, estrechamente ligada a la evolución urbana, portuaria e industrial de la ciudad durante el siglo XX.

Originalmente, el término hacía referencia a un asentamiento de infraviviendas o barracones construidos de forma precaria (muchas veces utilizando chapas y bidones de latas desmantelados) que se estableció en las inmediaciones de la zona portuaria , cerca de lo que hoy se conoce como la zona del  entorno de la Junta de Obras del Puerto.

Este tipo de asentamientos surgió a mediados del siglo XX para albergar a familias trabajadoras humildes, muchas de ellas vinculadas a las obras de expansión del puerto de Ceuta, la pesca y la estiba.

Con el paso de las décadas, especialmente a partir de los años 80 y 90, la ciudad de Ceuta acometió importantes planes de vivienda pública y remodelación urbana con el objetivo de erradicar el chabolismo.

  • El antiguo "Barrio de las Latas" propiamente dicho desapareció físicamente al demolerse las construcciones precarias.

  • Los vecinos fueron realojados en nuevas promociones de viviendas protegidas construidas en la misma zona o en barriadas cercanas de la periferia.

  • En su lugar, se modernizó el trazado urbano, mejorando los accesos portuarios

Aunque las chabolas de lata desaparecieron hace mucho tiempo, el nombre "Barrio de las Latas" se ha mantenido vivo en el imaginario colectivo y en el lenguaje cotidiano de los ceutíes para referirse a esa zona específica de la ciudad. Es un reflejo de la memoria histórica local, que recuerda los orígenes humildes y obreros de esa parte de Ceuta antes de su gran transformación moderna

AUT.CarlosCordero

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EL VIRGEN DE AFRICA CORDON UMBILICAL CON LA PENINSULA


 El Virgen de África no era un barco cualquiera; para los ceutíes de mediados del siglo XX, este buque fue el auténtico cordón umbilical con la península y todo un símbolo de modernidad en el Estrecho de Gibraltar.

Aquí tienes la historia, las curiosidades y los detalles técnicos de este transbordador tan querido:

El barco fue encargado por la Compañía Trasmediterránea y construido en los astilleros de la Unión Naval de Levante, en Valencia. Fue botado en 1953 y entró en servicio a principios de 1954, destinado principalmente a cubrir la línea Algeciras-Ceuta (aunque ocasionalmente reforzaba la ruta de Tánger o Melilla).

Su llegada supuso una revolución absoluta porque fue uno de los primeros transbordadores de tipo ferry moderno diseñados específicamente para el Estrecho, preparados para transportar de forma masiva tanto a pasajeros como a vehículos rodados.

Hasta la llegada de barcos como el Virgen de África y su gemelo (el Victoria), los coches se subían a los barcos colgados de grúas, un proceso lento y peligroso.

  • El Virgen de África rompió moldes al incluir una gran compuerta en la popa (que se aprecia perfectamente en la foto que restauramos antes).
  • Los coches y los camiones entraban directamente conduciendo por su propio pie hacia el garaje interior. Tenía capacidad para unos 40 vehículos.
  • Podía transportar a cerca de 1.000 pasajeros, divididos en cómodos salones de primera, segunda y tercera clase, además de contar con servicios de bar y cubiertas de paseo.

Durante las décadas de 1950, 1960 y 1970, el barco se convirtió en parte del paisaje diario de Ceuta.

  •  Prácticamente todo lo que consumía la ciudad (desde alimentos frescos hasta los camiones de mercancías) llegaba en sus bodegas.
  •  Fue el barco que vivió el boom del turismo de los años 60 y las primeras grandes operaciones de tránsito de trabajadores magrebíes que volvían de Europa (el origen de la actual Operación Paso del Estrecho).
  • : Curiosamente, su garaje estaba diseñado con vías integradas en el suelo. Aunque en Ceuta no se llegó a explotar de forma masiva, estaba preparado para embarcar vagones de tren directamente desde la red ferroviaria de Algeciras.

Estéticamente era un barco precioso y muy reconocible. Destacaba su casco blanco, la inscripción "VIRGEN DE ÁFRICA - CEUTA" en letras rojas sobre la rampa de popa, y su imponente chimenea negra con la franja roja y el clásico logotipo blanco de la Trasmediterránea (las alas con el tridente).

Tras más de 30 años de servicio ininterrumpido y miles de cruces cruzando las siempre difíciles aguas del Estrecho (soportando temporales de levante históricos), el barco se quedó pequeño y obsoleto ante los nuevos ferrys rápidos de los años 80.

Fue retirado del servicio a mediados de la década y, finalmente, en 1986, fue vendido para desguace en los astilleros de la propia línea de Algeciras. Aunque físicamente desapareció, sigue vivo en la memoria colectiva de varias generaciones de ceutíes que recuerdan el característico olor a gasoil, el sonido de sus motores y la emoción de ver la silueta del Monte Hacho acercándose desde sus cubiertas.

 

Aut:CarlosCordero