CERVEZA AFRICA STAR....CEUTA

 

• El mercado exterior se redujo de forma drástica al encontrarse con una competencia de origen francés fuertemente asentada en el país vecino.
• A pesar de que su maquinaria y tecnología permitían una producción potencial muy alta (unos 200.000 hectolitros anuales), la realidad del mercado local hizo que se estabilizara en torno a una cuarta parte de su capacidad (unos 50.000 hectolitros al año).

Su producto estrella fue la cerveza África Star, elaborada en variedades como Pilsen, Extra Fine, Olsen o Leda. Siguiendo la tradición del grupo, también se embotelló allí temporalmente la clásica Estrella Dorada. Durante más de tres décadas, fue considerada el buque insignia de la industria local y un producto con un sabor muy querido y recordado por los ceutíes.

• El fin de una era: Tras 35 años de actividad ininterrumpida, la fábrica cerró sus puertas definitivamente en octubre de 1992, poniendo fin a la industria cervecera a gran escala en la ciudad.

ceuta star

• La sociedad se disolvió formalmente a mediados de los 90 y el edificio fue volado y derruido el 13 de mayo de 1994. Incluso su icónica chimenea acabó siendo demolida.

Coleccionismo Serigrafiadas.

• Sobre el solar que ocupaba la antigua fábrica se construyó posteriormente un área industrial que, a modo de homenaje histórico, fue bautizada como el Polígono Industrial "La Chimenea". Además, las botellas y chapas serigrafiadas de La Estrella de África siguen siendo hoy en día piezas de coleccionismo muy valoradas.
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Nuestra Señora de África. Patrona de Ceuta en Argelia

No solamente los católicos, sino también los musulmanes, sobre todo las mujeres, llegan de todas partes para rezar delante de la estatua de la Santísima Virgen, llamada en árabe "Lalla Mariam."

Cerámica Santa Ana. Sevilla

No solamente los católicos, sino también los musulmanes, sobre todo las mujeres, llegan de todas partes para rezar delante de la estatua de la Santísima Virgen, llamada en árabe "Lalla Mariam." Argel, ciudad capital de Argelia en el Norte de África, está ubicada en un sitio hermoso a orilla del Mar Mediterráneo.La ciudad cuenta actualmente con más de un millón de habitantes.Argelia es el segundo país más extenso de África con el desierto del Sahara que ocupa dos millones de kilómetros cuadrados.Los árabes dieron a Argelia su civilización islámica. En el siglo IV había en esta tierra entre 600 y 700 obispos católicos.San Agustín, uno de los más grandes santos de la Iglesia, era argelino. Los árabes impusieron la religión islámica a partir del siglo VII y hoy el Islam es la religión del Estado, practicada por el 98% de la población.En las 4 diócesis argelinas los católicos sobrepasan de poco los 60,000.En la ciudad de Argel se encuentra un célebre santuario mariano dedicado a "Nuestra Señora de África".Las inspiradoras de este santuario fueron dos mujeres: Margarita Bergezio y Anna Cuiquien, francesas, pero de origen italiano.Ellas siguieron al obispo Monseñor Pavy, en 1846, para consagrarse a las obras caritativas que el obispo había fundado en Argelia.Cuando Margarita y Anna llegaron de Francia no encontraron ningún santuario mariano en aquella tierra, por eso colocaron una pequeña estatua de la Santísima Virgen sobre un árbol de olivo en las cercanías de Argel.Poco a poco el lugar se convirtió en un centro de peregrinación de parte de numerosos devotos de la Virgen, de manera que las dos piadosas mujeres recolectaron dinero y construyeron una capilla provisoria en 1857.El santuario actual fue completado en 1872. Se encuentra sobre un promontorio que domina el mar y la ciudad de Argel....MÁS

                                                              FOTO:

www.ceutatv.com

El acto tiene lugar en la emblemática Plaza de África, justo a las puertas de su Santuario.

• Previamente a la llegada de los ciudadanos, la imagen de la Virgen es trasladada desde el Altar Mayor hasta el dintel o la puerta principal del templo, totalmente engalanada para la ocasión.
• La ceremonia suele dar comienzo con el rezo de la Salve, presidido por las autoridades eclesiásticas (como el obispo de la diócesis de Cádiz y Ceuta) y acompañado por cánticos y muestras de profunda devoción.

Cientos de ceutíes, ataviados en muchas ocasiones con trajes tradicionales o de flamenca, participan en un desfile continuo de fervor:

• El desfile institucional lo encabeza tradicionalmente el presidente de la Ciudad Autónoma de Ceuta (junto con miembros de la Asamblea), seguido de representantes de la Delegación del Gobierno, autoridades militares de la Comandancia General, Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado (Policía Nacional, Guardia Civil y Policía Local), así como la Cruz Roja.
• A continuación desfilan las casas regionales, hermandades y cofradías, asociaciones culturales, barriadas y multitud de familias y ciudadanos a título particular.
• Los asistentes depositan sus ramos, centros y grandes cestas de flores a los pies del paso, creando de manera progresiva un impresionante y colorido manto floral que arropa a la Patrona.

El evento no es solo una manifestación de fe religiosa, sino también una gran fiesta cultural y popular:

• La música cofrade y popular impregna el ambiente gracias a la participación de agrupaciones musicales locales.
• Se suelen suceder actuaciones de academias de baile de la ciudad, coros rocieros y artistas locales que ofrecen su arte como tributo vivo a la Virgen.

Este acto sintetiza la identidad de Ceuta y el vínculo histórico de sus habitantes con Santa María de África, siendo la antesala perfecta para la solemne procesión de Gloria que recorrerá las calles de la ciudad al día siguiente.

CEUTAYSUS7MONTES

El GUADALHORCE EN CEUTA AÑOS 40

http://vidamaritima.com/

PULPO A LA MARINERA POR RAFAEL FONTALBA...CEUTA

 Ingredientes:

1 kg. Pulpo cocido

Una cebolla

Un pimiento verde

Un pimiento rojo

Tres dientes de ajos

Tres tomates maduros

Una copa vino manzanilla

Perejil.

Preparación:

Cortamos el pulpo en rodajas y reservamos, seguidamente hacemos un refrito con todos los ingredientes bien picaditos, la cebolla se puede sustituir por un manojo de cebolletas (asi me gusta mas) una vez terminado el refrito añadimos el vino blanco y un poco de perejil picado, mezclamos en el perol con el pulpo, damos un hervor de unos 5 minutos y listo.

CANCELACION DE LA FERIA DE CEUTA 2026

 VER PROGRAMACION AQUÍ

La Ciudad Autónoma de Ceuta ha suspendido de forma oficial las Fiestas Patronales (Feria de Ceuta), que debían celebrarse a principios de agosto, debido a la grave crisis migratoria que atraviesa la ciudad.

Los motivos principales de esta decisión son los siguientes:

• Emergencia migratoria y presión en la frontera: La repentina llegada masiva de miles de personas a través de la frontera del Tarajal y por vía marítima generó una situación excepcional de gran presión sobre los recursos locales, la seguridad y los servicios de atención humanitaria.

• Falta de garantías de seguridad y prudencia: El Gobierno local argumentó que, ante un escenario de tanta incertidumbre, inestabilidad y preocupación, no se daban las condiciones necesarias de tranquilidad y seguridad para celebrar un evento festivo de esta magnitud.

• Movilización de recursos: Los operativos policiales, de emergencia y las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado tuvieron que centrar todos sus esfuerzos en gestionar la crisis humanitaria y el control fronterizo, lo que hacía inviable mantener el dispositivo habitual de la feria.

Esta abrupta cancelación supuso un duro golpe para el sector hostelero, los caseteros, los comerciantes y los feriantes (muchos de los cuales tuvieron que desmontar y buscar alternativas en otros puntos como la feria de Málaga), además de la tristeza evidente de los ceutíes al quedarse sin sus días grandes de convivencia.

El enigma urbano: Los Dragones que vigilan la Plaza de los Reye

 

Si paseas por el centro de Ceuta, concretamente por la Plaza de los Reyes, es imposible que no mires hacia arriba y te fijes en la imponente Casa de los Dragones. Sobre su cornisa descansan unas enormes, oscuras y fantásticas criaturas aladas que parecen sacadas de un cuento de misterio.

El edificio original fue diseñado a inicios del siglo XX por el arquitecto José Cortina Pérez para los hermanos Cortina, unos influyentes ciudadanos. Originalmente, el tejado estaba custodiado por seis espectaculares dragones tallados en bronce. Sin embargo, durante la Segunda República española (en la década de los 30), los dragones originales fueron retirados de la fachada por motivos políticos y estéticos, perdiéndose su rastro para siempre.

Durante décadas, los ceutíes miraban la azotea vacía con nostalgia, convirtiendo la desaparición de las esculturas en una especie de misterio local. No fue hasta el año 2006 cuando la ciudad decidió devolverle su identidad: el artista ceutí Antonio Romero encargó la creación de cuatro réplicas exactas de resina y fibra de vidrio (para que pesaran menos). Hoy, los dragones vuelven a vigilar desde las alturas el ir y venir de los caballas, devolviendo el misticismo a las calles de Ceuta.

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¿CEUTÍ O CABALLA?

 HISTORIAS DEL AYER...POR  José Mª  Fortes Castillo

Me contaba mi abuelo José, que cuando el inicio de sus venidas a Ceuta para pescar allá por el año 1904, en Ceuta, los africanos, que así llamaban los pescadores venidos de la Península a los nativos, utilizaban el sistema de pesca denominado “la espera”. Este sistema consistía en estar sentado en una atalaya o montículo de manera que pudiera otear la mar y detectar “las manchas” o los pájaros-las aves marinas que acuden a devorar los peces-. A estas acumulaciones de peces la denominaban «arda*», que podían ser de boquerones, jureles, sardinas o caballas generalmente.
    La población marinera se concentraba en la zona comprendida entre Puente Almina-hoy Plaza de la Constitución- y Puente del Cristo.
    Desde Puente Almina hasta levante, la orilla era escabrosa y poco apta para el varado de busetas-tipo de bote muy utilizado por entonces-. Desde Puente del Cristo a poniente, está limitado por el Foso y el puente levadizo, que a la caída de la tarde se elevaba aislando a Ceuta del resto del continente.
    En la Bahía Norte, el mayor número de embarcaciones estaban varadas en los bajos del Puente Almina, en la playita del Foso-donde estuvo últimamente el CAS, con anterioridad playa del Ceutí, y más antiguo aún, allí estuvo ubicado un tintero de artes de pesca  y la vivienda de Sebastián López-. En la Bahía Sur, era la Ribera el lugar de varado, a la espera de que los oteadores descubrieran los peces para a toda prisa botar la embarcación e ir a su captura.  
    La zona comprendida de Puente Almina, Rebellín, Marina y Paseo de Colón, era el lugar de residencia del resto de  los habitantes de la ciudad, como funcionarios militares, comerciantes y gentes de oficios de la época. Éstos, cuando pasaban por la calle de la Muralla-Paseo de las Palmeras,- o por la Brecha-calle Independencia-, y veían a cualquier oteador solían preguntar: ¿esperando las caballas? En esos tiempos la abundancia de estos especímenes era notable. Luego en referencia a ellos, solían decir:  «¡ Los de las caballas!..».y poco a poco fue derivando en: ¡los caballas!...
    En cierta ocasión, comentándolo con don José García Cosío, este me confirmó la teoría; y así  efectivamente, a la población marinera ubicada entre Puente y Puente, el resto de ceutíes los llamaban caballas; apodo que con el tiempo se fue generalizando y hoy, aunque nos lo llamen a todos los nacidos en esta tierra, es un título selecto que no todos poseen.

LOS QUE VOLABAN fuente Ishmael Cohen

 fuente Ishmael Cohen

Unos tienen sus olivas, otros su jamón, otros su vino... en Ceuta también tenemos nuestros productos de la tierra, bueno, del mar...

MERCADO MEDIEVAL CEUTA 2024

 

El angustioso derribo de un aviador republicano en Brunete

Antonio Garrido en la Prisión Militar de Salamanca / AHE

 La Batalla de Brunete le cambió la vida para siempre. No solo por la amputación de su pie, sino porque quedó afectado emocionalmente por las cosas que allí vivió y el pánico que sintió en territorio enemigo. Antonio Garrido Díaz solo tenía 20 años cuando le mandaron, como ametrallador de un Natacha, al frente de Madrid a apoyar la ofensiva republicana. Era su bautismo de fuego en la Guerra Civil, pero las cosas no salieron como él esperaba. En www.guerraenmadrid.net sacamos en exclusiva la historia de este cabo de Aviación que podría ser la de cualquiera de los aviadores de los dos bandos que fueron derribados en territorio hostil.

La primera vez que vi el rostro de Antonio Garrido Díaz fue hace un año rebuscando entre las imágenes digitalizadas de la guerra que tiene la Biblioteca Nacional. Aparecía en una cárcel de Salamanca junto a varios pilotos republicanos que habían sido derribados por los sublevados en el verano de 1937, especialmente en Brunete. Por encima de todos él me llamó la atención. Era el único al que le faltaba un miembro de su cuerpo y el único que llevaba consigo una muleta. Sin saber demasiado lo que podría encontrar, decidí investigar su historia en los archivos. Aquí está el resultado. LEER MÁS

https://guerraenmadrid.net/

CEUTA EN FIESTAS 1956

 

CARNAVAL CEUTA 2019

 

CORPUS CHRISTI CEUTA

 

SEMANA SANTA CEUTA 1986

 La Semana Santa de Ceuta en 1986 se enmarca en una década de consolidación y renovación para las cofradías locales, un periodo en el que la Semana Santa ceutí empezaba a adquirir la estructura y el esplendor que conocemos hoy.

Aunque no existen crónicas masivas digitalizadas sobre aquel año específico, el ambiente cofrade de mediados de los años 80 en la ciudad se definía por varios puntos clave:

El contexto de los años 80 en la Semana Santa ceutí

• Renovación de imágenes: En esa época, las hermandades realizaban esfuerzos significativos por mejorar o sustituir su patrimonio artístico. Un ejemplo claro de esta tendencia es la Hermandad de la Soledad, cuya imagen actual —obra vinculada al taller de Castillo Lastrucci— fue tallada a principios de los años 80 (1982), por lo que para 1986, la presencia de esta nueva talla ya era un elemento fundamental y reciente en los cortejos procesionales.

• Estabilidad y tradición: A mediados de los 80, la Semana Santa ya estaba plenamente asentada como el evento religioso y cultural más importante de la ciudad tras el periodo de transición política. Los recorridos procesionales por el centro histórico (el entorno de la Catedral y la Plaza de África) estaban ya perfectamente definidos, consolidando la "Carrera Oficial".

• Vida de hermandad: Fue una época donde se profesionalizaron las formas de trabajo dentro de las cofradías. Se empezaron a dejar atrás las formas de gestión más informales de los años 70, dando paso a una mayor organización en la preparación de los cultos, los ensayos y el cuidado del patrimonio, preparando el terreno para el auge que experimentaron las cuadrillas de costaleros en la década siguiente.

¿Qué se vivía en las calles?

Para el ceutí de 1986, la Semana Santa era un momento de identidad compartida. Las hermandades no solo cumplían con su fin procesional, sino que eran centros de vida social durante todo el año. La llegada de la primavera y la salida de los pasos a la calle suponían el punto de unión entre los barrios de la ciudad y el centro, bajo un clima de gran participación popular que, en muchos casos, se veía favorecido por la climatología característica de la zona en esas fechas.

A diferencia de otras épocas, los años 80 fueron años de "recuperación" de esplendor; muchas hermandades que habían pasado por dificultades en los años 60 y 70 estaban en una fase de recuperación económica y de incremento de hermanos, lo que se traducía en estrenos de mantos, orfebrería y mejoras en los tronos.

SEMANA SANTA CEUTA1979

 La Semana Santa en la Ceuta de finales de los años 70 era una época de profunda transición y consolidación para las cofradías locales. Aunque no existen crónicas mediáticas globales que resuman el año 1979 de forma aislada, el contexto de ese periodo revela cómo vivía la ciudad sus días de pasión.

El contexto de la Semana Santa en los años 70

Para comprender lo que supuso el año 1979 en Ceuta, hay que tener en cuenta varios factores que definían la época:

• Efervescencia asociativa: Fue una década de crecimiento. Muchas de las hermandades que hoy conocemos estaban terminando de estructurarse o ajustando sus sedes canónicas. Por ejemplo, en esos años se vivían cambios de sedes importantes (como el traslado de la Hermandad de la Caridad a la Catedral pocos años antes, en 1976).

• Gestación de las casas de hermandad: En aquel entonces, las cofradías carecían de los medios actuales. Era muy común que las reuniones y la organización de las salidas procesionales se realizaran en lugares improvisados, como sastrerías o bajos comerciales habilitados por los propios hermanos, lo que otorgaba a la Semana Santa de finales de los 70 un carácter muy cercano, vecinal y humano.

• Estilo procesional: La estética de la Semana Santa ceutí en 1979 mantenía un rigor tradicional, centrada en los recorridos clásicos por el centro de la ciudad, con el paso obligado por los templos principales y la carrera oficial de la época, que buscaba el recogimiento en las calles estrechas y empinadas características de Ceuta.

Aspectos clave de la época

• La implicación de los jóvenes: La transición política que vivía España en 1979 también se reflejó en las cofradías. Hubo un relevo generacional donde grupos de jóvenes empezaron a tomar las riendas de las juntas de gobierno, dando un nuevo impulso a la estética de los pasos y a la organización de las cuadrillas.

• El papel de la Catedral y la Iglesia de África: Estos dos templos eran, como ahora, el epicentro del fervor. En 1979, la ciudad vivía estos días como un acontecimiento que unía a todos los barrios, siendo el momento en que las tradiciones más antiguas se mezclaban con las nuevas inquietudes de una Ceuta que empezaba a modernizarse.

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DIA DE CEUTA 2023

El Día de Ceuta, celebrado cada 2 de septiembre, conmemora el desembarco de la armada portuguesa en 1415 y el nombramiento de Pedro de Meneses como primer gobernador de la ciudad, un hito que marcó el inicio de la vinculación de Ceuta con Europa.

El Día de Ceuta en 2023

En 2023, la festividad mantuvo su carácter institucional y solemne. Como es habitual, esta jornada se distingue de otros eventos locales (como las Fiestas Patronales de la Virgen de África en agosto) por centrarse en la identidad autonómica y la historia de la ciudad:

• Carácter institucional: Es un día de fiesta oficial en la ciudad autónoma donde se realizan actos protocolarios, que suelen incluir la entrega de medallas de la autonomía, desfiles y otros eventos organizados por la Ciudad.

• Significado histórico: Se pone en valor la fecha de 1415, cuando Pedro de Meneses recibió el famoso bastón de mando o "aleo", un símbolo de autoridad que sigue siendo un emblema fundamental en la cultura y el patrimonio de Ceuta.

Diferencia con otras celebraciones

Es importante no confundir el Día de Ceuta (2 de septiembre) con otros momentos clave de la ciudad:

• Fiestas Patronales: Se celebran en torno al 5 de agosto en honor a Santa María de África, con una programación festiva muy extensa que incluye la ofrenda floral, procesión y feria.

• San Antonio: Como mencionamos anteriormente, se celebra el 13 de junio y tiene un marcado carácter popular y de romería.

• Tratado de Lisboa (13 de febrero): Aunque menos conmemorado institucionalmente, algunos sectores reivindican el 13 de febrero de 1668 como una fecha fundamental por ser el momento en que Ceuta decidió por voluntad propia permanecer unida a España.

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CEUTA EN FIESTAS 1951

Las fiestas patronales de Ceuta en 1951 se vivieron en un contexto muy significativo para la historia religiosa de la ciudad, marcado por el reciente reconocimiento oficial del patronazgo de la Virgen de África.

El contexto de 1951

Tan solo unos años antes, en 1949, el Papa Pío XII había otorgado el breve pontificio que declaraba oficialmente a Santa María de África como Patrona de Ceuta. Asimismo, la imagen había sido coronada canónicamente en 1946. Por tanto, en 1951, la ciudad vivía una etapa de gran fervor religioso y consolidación de las tradiciones que hoy conocemos, bajo un ambiente que mezclaba la solemnidad institucional con la devoción popular.

Los actos principales en la época

Aunque las crónicas específicas de los periódicos de 1951 podrían variar en detalles de agenda diaria, la estructura de las fiestas patronales ya seguía el formato tradicional que se ha mantenido durante décadas:

• La Novena: Se celebraba entre el 26 de julio y el 3 de agosto, siendo un periodo de preparación espiritual muy importante para los ceutíes.

• La Ofrenda Floral: El 4 de agosto ya estaba consolidada como una jornada multitudinaria en la que la ciudad rendía homenaje a su Patrona.

• El día grande (5 de agosto): La festividad alcanzaba su punto álgido con la celebración de un solemne Pontifical y la posterior procesión de la Virgen de África por las calles del centro, un acto que congregaba a las autoridades civiles, militares y a la ciudadanía en general.

Otros aspectos interesantes

• El Aleo: Ya en 1951 era una tradición central que el Comandante General de Ceuta entregara el "aleo" (bastón de mando) a la Virgen, simbolizando que ella es la "Alcaldesa Perpetua" y protectora de la ciudad.

• San Daniel: Aunque San Daniel y sus compañeros mártires son los patronos históricos de Ceuta (con festividad el 10 de octubre), para esas fechas de agosto el protagonismo absoluto recaía sobre la Virgen de África, cuya vinculación con la protección frente a epidemias y su historia desde 1421 la convertían en el alma de las celebraciones patronales de verano.

En los años 50, estas fiestas no solo eran el evento religioso más importante, sino también el principal foco de la vida social de Ceuta, donde se organizaban ferias, verbenas y actos culturales que reunían a la población local en torno a las murallas y el centro de la ciudad.

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SAN ANTONIO CEUTA 2019

 El Día de San Antonio en Ceuta, celebrado cada 13 de junio, es una de las festividades más queridas y multitudinarias de la ciudad. Aunque el patrón oficial de Ceuta es San Daniel, San Antonio de Padua es considerado históricamente como el "patrón popular" debido al inmenso fervor que le profesan los ceutíes.

El año 2019 ocupó posteriormente un lugar muy especial en la memoria local, ya que fue la última romería que se celebró con total normalidad antes de que la pandemia de COVID-19 obligara a suspender y modificar los actos durante los años 2020 y 2021.

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Así se vivió la Romería en 2019

• El Pregón: Los cultos comenzaron días antes con el solemne pregón, que en 2019 corrió a cargo del profesor e investigador ceutí Arturo Fuentes Cabrera. Como apunte destacado, él mismo fue el autor de la letra del himno oficial dedicado al Santo.

• La subida al Hacho: Fieles a la tradición, desde primera hora de la mañana del 13 de junio cientos de devotos iniciaron la peregrinación hacia la emblemática Ermita de San Antonio, ubicada en el espectacular mirador del Monte Hacho.

• Misa y Procesión: Se celebró la multitudinaria eucaristía al aire libre (donde es habitual la presencia de autoridades locales como el presidente de la Ciudad, Juan Vivas), seguida del momento cumbre: la procesión de la imagen del Santo recorriendo el entorno de su ermita arropado por los romeros.

• Día de convivencia: Una vez finalizados los actos religiosos, el evento se transforma en una gran fiesta familiar. Los asistentes aprovecharon el día festivo local para quedarse en los pinares aledaños del Monte Hacho, compartiendo picnics, bailes y música.

Costumbres y tradiciones locales

Si algo hace única a la festividad de San Antonio en Ceuta son sus tradiciones inquebrantables, que por supuesto estuvieron muy presentes durante el 2019:

• Los Panecillos Benditos: Durante toda la jornada, la Cofradía reparte los famosos "panecillos de San Antonio". Esta tradición entronca directamente con el "pan de los pobres", un acto que recuerda la inmensa caridad que caracterizaba a este santo franciscano.

• El rito para encontrar pareja: San Antonio es conocido universalmente como el santo casamentero. En Ceuta, la creencia popular dictaba que las mujeres jóvenes y solteras debían sentarse en un escalón cercano al altar de la ermita para pedirle novio. Tanto es así que, por el uso continuado de las devotas durante décadas, la piedra de ese peldaño está visiblemente rebajada y desgastada.

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LA FOTO DE LA TRAICION

 

"Tan solo unas semanas antes del Golpe de Estado, el traidor Francisco Franco, acababa de jurar lealtad a la Constitución republicana y al presidente de la República, Manuel Azaña. Se fotografió junto a él de manera hipócrita, ocultando la conspiración militar que estaban preparando para sublevarse días después el 18 de julio de 1936."

 RECUPERANDO LA MEMORIA HISTÓRICA DEMOCRÁTICA

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Isabel Galeote Marhuenda