El mono que cruzó el estrecho a Europa

Una colonia de primates africanos en Murcia hace 1,1 millones de años plantea dudas sobre la evolución humana...FUENTE:EL PUBLICO.ES

Hoy, el paso de humanos a nado o sobre cualquier cosa flotante por el estrecho de Gibraltar es, desgraciadamente, el pan de cada día. Pero hace más de un millón de años, aquel viaje entre dos continentes era una proeza al alcance de muy pocos. Uno de ellos fue el babuino gigante, una especie de mono africano de unos 70 kilogramos que fue capaz de cruzar el estrecho y establecer una población en Cueva Victoria, Murcia, hace 1,1 millones de años.

Algunos investigadores, como Luis Gibert, de la Universidad de Barcelona, ven en este mono trotamundos la demostración de que el camino directo entre África y Europa existía y de que los primeros humanos también lo recorrieron.

La teoría es muy polémica. En los últimos años, las evidencias se han amontonado del lado de los que piensan que los primeros humanos, surgidos en África, habrían dado la vuelta entera al Mediterráneo durante cientos de miles de años, a través de Asia, hasta llegar a la península Ibérica, donde encontramos a los Homo antecessor viviendo en la sierra burgalesa de Atapuerca hace un millón de años.

Gibert, director de las excavaciones de Cueva Victoria, sostiene que los humanos cogieron el atajo. Y cree que tiene pruebas. En la actual campaña en la cueva murciana, su equipo ha desenterrado 150 restos fósiles de diferentes especies animales, incluidos elefantes, rinocerontes y linces. Y, de nuevo, ha aparecido una muela del babuino gigante (Theropithecus oswaldii). La primera se desenterró en 1994. Fue una sorpresa internacional, porque hasta entonces el babuino sólo se había encontrado en África. En las últimas dos campañas han aparecido otros tres molares. Gibert ya tiene cinco y cree que pertenecieron a cinco individuos diferentes.

"Ahora podemos hablar de una población importante de Theropithecus en Cueva Victoria", señala el investigador, que también ha descrito en el yacimiento murciano un puñado de "restos humanos más antiguos que los de Atapuerca", de una especie todavía sin definir."¿Por qué este mono africano está en España y no se ha hallado ni en Grecia, ni en Italia, ni en Francia? Pues probablemente porque cruzó el estrecho de Gibraltar. ¿Y por qué no pudo cruzar la humanidad con él?", se pregunta Gibert.

Arrastrado en una balsa

La hipótesis del investigador es que el babuino gigante pudo, por ejemplo, ser arrastrado mar adentro en una balsa natural por la avenida de un río. El Homo erectus, sostiene, hizo un camino similar hace más de un millón de años para llegar a la isla de Flores, en Indonesia.

La paleoantropóloga María Martinón Torres, del Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana, defiende la hipótesis contraria, la del rodeo por Asia, cada vez más aceptada. Ha excavado tanto en Atapuerca como en Dmanisi (Georgia), los dos yacimientos clave en el presunto viaje del ser humano desde África hasta Europa a través de Asia.

"Hemos comparado los restos fósiles de 800.000 años encontrados en Marruecos y Argelia con los hallados en Atapuerca. Y no se parecen en nada. No hay una continuidad que respalde el paso por el estrecho", zanja. Como mucho, cree, el estrecho pudo ser "un lugar de paso esporádico, pero no suficiente para que se estableciera una población".....

Así contó El Faro de Ceuta el golpe de estado del 23-F

 https://elfarodeceuta.es/asi-conto-faro-ceuta-golpe-estado-23f/

Historia de España en 5 minutos

 

Una paseo por la historia de España

https://www.alcazabamalaga.com/es/historia-de-espana-en-5-minutos/

En esta entrada vamos a intentar resumir la historia de España en 5 minutos, cosa que no será fácil pero os aseguro que os sorprenderá, siempre hay algunas pieza pérdida en el puzzle y hoy vamos a descubrirla. ¡Vamos allá!

España por su complicada orografía fue desde la antigüedad una mezcla de diferentes culturas (íberos, turdetanos, celtas, fenicios, griegos..) que culminaría con la llegada de los romanos y su primera unidad política en la Hispania romana.

La influencia romana duró varios siglos hasta el desmembramiento del imperio con la invasión de los bárbaros que asolaron las tierras, en la que finalmente los visigodos se harían con el control de la península. 

Sin embargo, no duraría mucho tiempo. El declive de la monarquía goda dió paso a una nueva civilización que provino por el Norte de África, Al Ándalus.

Los musulmanes crearon en la península uno de los estados más importantes de Europa, que llegaría a su cumbre con el califato de Córdoba.

No obstante, el califato acabaría entrando en un declive que desembocará en los reinos de taifas, pequeños reinos musulmanes que lucharon entre sí por la hegemonía política, militar y artística. 

Mientras se producía esta lucha entre taifas, los reinos cristianos del norte de España, se empezaron a organizar para conseguir terrenos del sur de España, “La Reconquista”. Hecho que acabaría en 1492 con la toma de Granada y el descubrimiento de América por Cristóbal Colón.

El descubrimiento del Nuevo Mundo, dá el comienzo de un imperio que iba mucho más allá de tierras ibéricas. Carlos I será nombrado emperador del Sacro Imperio Romano y consiguió ampliar sus dominios por Europa. 

Sin embargo, esta política expansionista necesitaba un ejército siempre al pie del cañón, los famosos tercios españoles, que acabarían siendo un endeudamiento progresivo de la Corona que acabaría cada vez más mermada.

Al emperador le sucedió su hijo Felipe II, que continuó con la política de su padre. Luchando contra holandeses, ingleses, turcos… España tenía muchos frentes abiertos y aunque su hegemonía se mantenía, el oro y la plata con las que se pagaban gran parte de estas campañas iba disminuyendo paulatinamente.

Los siguientes reyes austrias, no estuvieron muy interesados en gobernar y dejaron al cargo del gobierno a sus validos. El más conocido de ellos fue el Conde Duque de Olivares, quien intentó recuperar la grandeza imperial entrando en la “Guerra de los 30 años”. 

Una guerra en la que los Tercios mostraron un gran coraje pero las tropas francesas finalmente se impusieron dando la victoria a Francia que acabó imponiendo su hegemonía en Europa.

En el siglo XVIII comienza con la “Guerra de Sucesión”, Carlos II muere sin heredero a la Corona y finalmente Francia pondrá en el trono español a un borbón. Los borbones intentaron introducir en España las ideas ilustradas que se estaban dando en Europa. 

No obstante, aunque existieron algunos cambios con las nuevas ideas de la Ilustración, los españoles eran una sociedad de viejas costumbres donde la religión y la nobleza tenía un poder mucho mayor que en otras regiones de Europa.

Ni la invasión de Napoleón con las ideas liberales, ni las Cortes de Cádiz con la “Constitución de 1812” podían cambiar el Antiguo Régimen que incluso el monarca Fernando VII persiguió a todo el que tuviera ideas de cambios en el sistema. 

El siglo XIX fue el siglo de la agonía de un imperio. Fueron tiempo duros donde el imperio iba desangrándose perdiendo sus colonias y mientras en el reino no paraba de haber revueltas y sublevaciones.

A pesar de ello, a finales del siglo XIX  un político intentará cambiar el panorama español, este fue: Cánovas del Castillo que comprendió la necesidad de un nuevo sistema político, en un intento de crear una sociedad emprendedora y modernizar la industria nacional. 

Su idea fue seguir el modelo político inglés, el bipartidismo, con la formación de dos partidos principales que se turnaran en el poder. 

Sin embargo, estos partidos no supieron solucionar los problemas internos del país… y los obreros empezaron a organizarse en sindicatos y empezaron las primeras huelgas. Muchos obreros organizaban alrededor de grupos socialistas, comunistas y anarquistas.

La sociedad española acabó tan radicalizada que el país era ingobernable y acabó en una Guerra Civil (1936-1939) donde finalmente en bando nacional dirigido por el general Franco acabó haciéndose con el poder.

Una vez tomado el poder por el caudillo, en los inicios se pensó que sería una figura transitoria para dar paso a una reconciliación nacional y una “vuelta a la normalidad”.

No obstante, fue una dictadura que se alargó en el tiempo casi 40 años. Una dictadura que tras la muerte Franco en 1975, sucumbió a una ola de cambio. 

Las nuevas generaciones querían ver un nuevo mundo, nuevas ideas y querían estar más cerca de Europa. 

El Rey Juan Carlos I sucedió a Franco y fue capaz de despojarse del franquismo para ceder el poder al pueblo y salvaguardar la transición hacia la democracia.

Los políticos supieron trabajar juntos por la construcción de una democracia y aunque han existido algunos claroscuros (corrupción, crisis, independentismo, terrorismo), los españoles han conseguido mantener la democracia hasta hoy en día.

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EL ESPEJISMO DE LOS CASTILLEJOS

EL ESPEJISMO DE LOS CASTILLEJOS ..por: sapiens.ya.com

.- La España de Isabel II, que había estado a punto de entrar en la guerra de Crimea, no se resignó a verse apartada de los asuntos internacionales. Francia, su máxima rival en el Mediterráneo, se había apoderado de Argelia en 1830 y a ello se sumaba la crónica debilidad de la flota para sostener la libertad de navegación en la costa norte de Marruecos, sujeta a las correrías de los piratas gomaríes y rifeños.

Así que, cuando las turbas de Anyera derribaron las banderas españolas en las obras de ampliación del bastión de Santa Clara, en el campo exterior de Ceuta, la noche del 10 al 11 de agosto de 1859, el Gobierno lo consideró una provocación suficiente para ir guerrear contra el moro. Eran los tiempos de la Unión Liberal de O´Donnell y el país entero se adhirió al empeño bélico con una alegría solidaria -participaron, incluso, tropas vascas, exentas de recluta militar- como sacrificada. Hasta autores de renombre como Pedro Antonio de Alarcón ayudaron en esa gran movilización nacional contra la morisma, y buscando una constante expansión hacia el Mediodía.

Para afrontar la campaña, que sería, sin duda, las mejor de todas sus aventuras marroquíes, España puso en movimiento un ejército reducido -163 jefes, 1.599 oficiales, 33.288 infantes y 2.947 jinetes, apoyados por 74 cañones-, pero lleno de moral y bien dirigido por los generales más prestigiosos: Alcalá Galiano, Echagüe, el mismo O´Donnell,...

Esta miniguerra terminó gracias al arranque de otro jefe intrépido -Juan Prim en Los Castillejos, con sus voluntarios catalanes en la famosa carga "sin las mochilas"-, al entusiasmo y capacidad de sacrificio de la tropa -batallas de Wad-Ras y Tetuán- y a la superioridad incontestable de la artillería española.
Tuvo un importante coste en vidas -7020 muertos, de ellos 4899 por enfermedad- y en fondos públicos -236 millones de reales-. Resultó rentable en lo político, pero muy cara en lo institucional y en lo militar: crearía el fatal espejismo de que se podía vencer a Marruecos en cualquier ocasión.

Consecuencia de la victoria española fue la Paz de Tetuán, firmada el 26 de abril de 1860. Por ella, España lograba la posesión del territorio de Ifni, que no ocuparía hasta 1934, y la ampliación del campo atrincherado de Melilla, determinada por el alcance de un proyectil de obús de 240 mm., es decir, 2.900 metros. El tiro y, por tanto, el campo atrincherado, no alcanzó las alturas del Monte Gurugú, que rodea Melilla. Las consecuencias trágicas de esto tendrían ocasión de comprobarlo los melillenses algunos años más tarde: en 1893, 1909 y 1921.

¿Desde qué siglo se considera el español un idioma?

por oficinamunicipalinformación | Feb 25, 2022 | Cultura, Español, Información General

 El español o castellano destaca por ser una de las lenguas más extendidas geográficamente con millones de hablantes en todo el mundo. También es conocida  como lengua oficial en numerosos países. El  pasado 2021, el  número de hispanohablantes  llegó a rozar los 493 millones de personas. A estas cifras hay que sumar los casi 600 millones que tienen competencia limitada de español y los 24 millones de estudiantes que actualmente lo hablan como lengua extranjera. Estos datos aportados por el Instituto Cervantes no dejan de crecer año tras año y siguen posicionando al español como la segunda lengua materna del mundo por número de hablantes por detrás del chino mandarín.

 

¿Cómo surge el español?

Al igual que sucede con otras lenguas como el portugués, el francés o el italiano, el español también proviene del latín. Los romanos lo habían traído  durante su conquista de la mayor parte de la Península Ibérica y de otros muchos territorios europeos. Con la caída del imperio romano en el siglo V, la influencia del latín culto fue disminuyendo y transformándose a un latín vulgar con diferente sintaxis, fonética y léxico. Es en ese momento cuando comienzan a surgir las versiones modificadas del latín y con ellas el “romance castellano”, el cual comenzó a hablarse en la región que dio origen al Reino de Castilla y se expandió por el resto de la península durante la Edad Media.

 

¿Cuándo surge la primera versión del español o castellano?

La primera versión del español o castellano nace por lo tanto en la Península Ibérica entre el siglo VI d.C y el siglo IX-X d.C, aproximadamente entre el año 500 y el año 800 o 900 d.C. Una primera versión que tenía influencia, no solo del latín vulgar, sino también vocablos del griego, celta, germánico y que más adelante en el siglo VII con la invasión de los musulmanes adquirió una fuerte influencia del idioma árabe. Una de las principales razones por las que a día de hoy aún puedan encontrarse numerosos vocablos en nuestro idioma provenientes del árabe. 

Años después de esa dominación musulmana, es cuando comienzan a surgir las diferentes versiones de ese “romance castellano”, naciendo las modalidades romances catalana, aragonesa y gallego-portuguesa, aunque la castellana sería la dominante en la mayor parte de la península.

 

¿Desde qué siglo se considera el español un idioma?

Ese dialecto castellano dio paso a la creación del idioma español, el cual comenzó en el año 1200 con el rey Alfonso X,  quien junto a su corte de eruditos convirtieron la ciudad de Toledo en la base de sus actividades. Fue en ese lugar donde aparecieron las primeras obras originales en castellano y se tradujeron las primeras historias, obras científicas, jurídicas, literarias y crónicas escritas en otros idiomas. Una lengua castellana que Alfonso X también trasladó a sus propios documentos y decretos. 

Fueron cientos de años más tarde y durante el siglo XV, cuando los monarcas católicos Isabel de Castilla y Fernando de Aragón con su poderoso reino, consiguieron que el dialecto castellano ganase una mayor aceptación después de la Reconquista de España en 1492, momento en el que convirtieron el castellano en el idioma oficial de su reino.

Un castellano que también durante el reinado de los Reyes Católicos llegaría fuera de nuestras fronteras con la llegada a América e imponiéndose como lengua en estas tierras, dejando a un lado las lenguas indígenas precolombinas. Es ese momento de la historia, en el que el castellano comienza a ser la lengua de todo un imperio y a conocerse con el nombre de español.

Un homenaje a los maquis contra el olvido programado del poder...

http://elasombrario.com

En el documental ‘Equí y n’otru tiempo’, Ramón Lluís Bande realiza toda una plegaria de silencio, un auténtico homenaje, un monumento a los cientos de maquis asturianosasesinados entre 1937 y 1952. Una forma bucólica de recordar los tiros, de no olvidar las muertes de los que agonizaron escondidos, de los que perdieron el aliento por una ideología que perdió la guerra.

La narración, a modo de epitafio, se escribe sobre fondo negro. Los protagonistas están presentes en el alma del documental. En la imagen, los lugares en los que los guerrilleros perdieron la vida. Los montes. Rincones olvidados de Asturias. Sólo se oye el canto de los pájaros y el aire.

Detrás de esta puesta en escena, que habla con el silencio, está Ramón Lluís Bande. “Rigor (documental y estético), paisaje y memoria eran las tres coordenadas de la película cuando encontré su forma definitiva. Nada que saliera de ahí podía entrar. Decidí que el estatus de las imágenes y los textos sería el del monumento fílmico, era la única forma posible en la que la película se podía encontrar a sí misma”, detalla el cineasta.

El principal interés del realizador estaba en recuperar los nombres propios de aquellos guerrilleros asturianos que perdieron la vida en el monte. “Quería mostrar los espacios en los que fueron asesinados y que en la actualidad no tienen un significado especial para nadie, son paisajes del olvido. Con esa topografía del horror (pero también de la resistencia a la dictadura franquista), pretendía crear un espacio de memoria y respeto. Además, también quería que la película pudiera generar o intervenir en debates colectivos sobre ese olvido programado desde el poder, planteando cómo esa realidad de abandono y desmemoria pone en cuestión la legitimidad y la calidad democrática de la España nacida de los consensos del 78”.

No es la primera vez que el cineasta rinde homenaje al bando republicano: “La memoria de la izquierda asturiana, sobre todo la izquierda comunista, es un tema que está muy presente en mi trabajo cinematográfico y literario desde principios de los años 2000. En 2003 conocí y rodé una pequeña película-retrato (Estratexa) con Manuel Alonso González,Manolín el de Llorío, unos de los últimos guerrilleros asturianos con vida en aquel tiempo. Tuve la suerte de seguir en contacto con él hasta su muerte en 2007. Mucha de mi obra literaria de los últimos años (La muerte de los árboles y La vida pésima), o esta película, nunca hubieran existido de no tener ese contacto personal con Manolín, una de las persona más honestas, íntegras y modélicas que conocí en mi vida”.

Equí y n’otru tiempu (trailer) from De la Piedra Producciones on Vimeo.

Hablando sin pronunciar palabras. Emocionando con planos que muestran la tragedia sin plasmarla, el cineasta ha conseguido su objetivo: hacer un homenaje a los maquis asturianos. “Creo que la película recupera en (y para el) presente la lucha de resistencia de los protagonistas ausentes, algo que me parece una asignatura pendiente. Sin el reconocimiento de su lucha y el recuerdo de su memoria, esta sociedad va seguir estando herida en su dignidad”.

La película comienza con fotografías en blanco y negro de unos hombres cuyas vidas se vivieron y capturaron en escala de grises. Estas instantáneas fueron tomadas por Constantino Suárez. “La primera parte de la película, además de para humanizar la imagen de los guerrilleros, también quiere servir como reivindicación del trabajo magistral de Suárez, un genio de la fotografía represaliado por su condición ideológica de izquierda republicana”, explica el cineasta.

En este documental, que recibió el premio de la Crítica en el último Festival de Cine de Sevilla, se detallan los sitios, fechas y circunstancias de las muertes de los protagonistas ausentes. “La documentación de los espacios fue un proceso más largo que costoso y se realizó en paralelo al propio rodaje. Partimos de los datos que fuimos sacando de diversos libros, sobre todo de dos: ¿Por qué sangró la montaña?, de Nicanor Rozada, y ¿Por qué estorba la memoria?, de Gerardo Iglesias, que están acreditados como inspiraciones de la película. Después recorrimos cada lugar hablando con las personas mayores de los pueblos, y ellas nos iban contando y llevando hasta los sitios exactos”.

El director del documental ‘Equí y n’otru tiempo’, Ramón Lluís Bande.

Detrás de Equí y n’otru tiempu hay un laborioso trabajo de documentación sobre el terreno que, según adelanta el cineasta, ya está registrado para una nueva película complementaria, Paisaxe, que se presentará en los próximos meses. “Es una especie de cuaderno de apuntes del rodaje, en el que se recuperan las historias de los asesinatos de los guerrilleros contadas por sus vecinos y que, en cierta manera, funciona como contracampo de Equí y n’otru tiempo”.

Cuando se le pregunta a Ramón Lluís Bande por las sensaciones que pasaron por su mente a la hora de fotografiar los lugares, el cineasta no duda en subrayar la explosión de sentimientos: “Para mí fue una experiencia muy emocionante. La película nacía también de mi necesidad de recorrer esos espacios que, además de muerte, también representan el paisaje de la resistencia. En algún caso, rodé el plano en compañía de algún enlace de la guerrilla que previamente me había contado lo sucedido y, claro, esos son momentos que marcan, en lo emocional, para toda la vida…”.

Después de años trabajando en el desarrollo de la idea, Bande vio claro que la película debía tener naturaleza de monumento: “La intención era proponer un desplazamiento cinematográfico del documento al monumento, convertir las salas de cine en espacios de memoria y respeto. Y que todo esto se hiciera desde el presente, conseguir invocar en presente la historia en los mismos espacios modificados por el tiempo y que este tratamiento borrara la separación entre pasado / presente para generar una especie de presente continuo histórico. Quería hacer una película política políticamente”.

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Fotograma del documental ‘Equí y n’otru tiempo’, un homenaje a los maquis asturianos.

La perspectiva de la Asturias que muestra Bande destila una emoción callada, de la que llora sin soltar las lágrimas. Dejando un tiempo largo en cada plano, buscando una conexión del lugar con el público, un encuentro que puede parecer una estimulación a la reflexión. “Es una invitación a que cada espectador busque su propia relación con las imágenes: desde lo histórico y desde lo físico… La duración reflexiva creo que puede generar una emoción mayor. Cada espectador tiene que relacionarse de manera diferente con cada espacio, buscar esa manera, yo creo que eso da mucha libertad y enriquece la visión. Por otro lado, la duración también ayuda a convertir la sala en un espacio de respeto: los espectadores guardan un respetuoso minuto de silencio ante cada lugar en el que se produjeron los asesinatos”.

El sonido de la calma agreste de Asturias sólo se calla dos veces en el documental. Una al principio para dar voz a un testimonio; otra al final para entonar la lucha de estos hombres con una voz femenina. “Es una canción popular, compuesta por los propios guerrilleros, que grabamos a una señora de Llorío, un pueblo de Llaviana del que salieron muchos, entre ellos Manolín. Esa canción servía como final perfecto para el viaje: la cultura popular como voz colectiva de lo que había pasado, como la voz de los protagonistas ausentes. No veo otro final posible; cuando llega ese momento ya no tengo más imágenes que proponer, por eso la pantalla va a negro. La película arranca con la imagen de los guerrilleros; la segunda parte, los espacios de la ausencia, y la tercera, la pantalla en negro, con esa voz que nace de lo popular con la intención, como digo, de ser colectiva”, declara Bande.

La voz femenina que canta a la resistencia roja quedará resonando en las conciencias de quienes consigan ser atrapados en este recorrido: Una perspectiva distinta de nuestro pasado, un camino por una Asturias bucólica que fue testigo de episodios atroces. Lugares de la historia que muchos consideran olvidados, nombres a los que la historia no escribió en negrita. Ahora han sido rescatados por Ramón Lluís Bande para recordar el alma de quienes murieron por pensar en rojo.

*Quiénes fueron los moros?*

 

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Quiénes fueron los moros?*

Los moros fueron un grupo de pueblos norteafricanos de origen bereber y árabe que se establecieron en la península ibérica durante la Edad Media ¹.

*Origen:*

- Los moros procedían principalmente del norte de África, en regiones como Marruecos, Argelia y Túnez ¹.

- El término “moro” fue utilizado por los cristianos medievales para referirse a los musulmanes en general, aunque en realidad englobaba a diversos pueblos con diferentes orígenes étnicos y culturales ¹.

*Presencia en la península ibérica:*

- La llegada de los moros a la península ibérica se produjo en el año 711, cuando las fuerzas musulmanas lideradas por Táriq ibn Ziyad cruzaron el estrecho de Gibraltar ¹.

- Durante varios siglos, los moros dominaron gran parte de la península, estableciendo un período conocido como Al-Ándalus ¹.

*Legado cultural:*

- La presencia de los moros en la península ibérica dejó un legado cultural muy rico y diverso, que incluye avances en arquitectura, ciencia, filosofía, literatura y arte ¹.

- Ejemplos destacados de la arquitectura morisca en España son la Alhambra de Granada y la Mezquita-Catedral de Córdoba.