Barco de la Marina de Guerra española en ceuta

CEUTA DESDE LA IGLESIA DE SAN ANTONIO

FOTO:JUAN ALONSO

HELADERO DE CEUTA

Antonio Ruiz Cres‎Ceuta blanco y negro

De cuerpo menudo, pelo blanco y viva mirada.

Tenía un carrito de madera en una esquina de la plaza durante el verano.

De madrugada lo arrastraba a su casa. Su mujer e hijos le ayudaban a vender y a hacer los helados en su casa de la calle García Morato. Cuando se quedaba sin él, iba en su bicicleta a por más.

En las noches de la Feria cientos de personas se congregaban a su alrededor en busca de la refrescante "aguasebá".

DOMINGO TEJELA VILLALTA. CEUTA, MIXTO

¿Qué se celebra el 12 de octubre?

Desde el descubrimiento de América el 12 de octubre ha sido un día señalado en los calendarios españoles

 El 12 de octubre es un día señalado en el calendario de los españoles. Actualmente se celebra la Fiesta Nacional, pero en la historia ha pasado por diferentes denominaciones.

El origen de las celebraciones está en que el 12 de octubre de 1492 Cristóbal Colón descubre América. La tres carabelas llegan a la isla que fue bautizada como San Salvador, hoy Guanahani en Bahamas. Es en esta fecha cuando comienza el esplendor de España llegando a ser el Imperio en el que nunca se ponía el Sol. Es por eso que esa fecha tiene un lugar especial en el calendario de este país.

https://sevilla.abc.es/cultura/sevi-celebra-12-octubre-201610111707_noticia.html?ref=https:%2F%2Fwww.google.com%2F

¿Fue ésta la entrega de Bandera más exótica de la Historia de España?

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El 27 de mayo de 1923, el Grupo de Regulares de Ceuta nº3 recibió su primera Bandera Nacional. Este grupo estaba compuesto por voluntarios marroquíes que se encuadraron en el Ejército español para participar en la pacificación de su propia tierra.

Era el domingo 27 de mayo de 1923; todo Madrid estaba congregado en el Parque del Retiro.Iban a asistir a una celebración entre conocida y exótica. Conocida, porque era la entrega solemne de la Bandera Nacional a una unidad militar. Exótica porque quien recibía la bandera era el Grupo de Fuerzas Regulares Indígenas de Ceuta, unas tropas formadas por voluntarios marroquíes encuadrados por mandos españoles y pertenecientes al Ejército, y que participaban en la pacificación de su propia tierra, Marruecos.

La gran mentira sobre el general Silvestre

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El 22 de julio de 1921, Abd el-Krim atacó el campamento hispano de Annual junto miles de kabileños. Ante el empuje enemigo, el oficial al mando ordenó una retirada precipitada en la que fallecieron miles de soldados. Posteriormente, el triste suceso sería conocido como el Desastre de Annual

Esta decisión, así como su estrategia de tomar a marchas forzadas las regiones ubicadas al norte del Rif sin consolidar el territorio conquistado, hicieron que se ganase la fama de torpe y excesivamente osado

¿Fue el militar demasiado arrojado? ¿Fue el único culpable de aquella tragedia? Fernando Pasquín, Salvador Fontenla y Javier Santamarta analizan hoy para ABC Historia el suceso

«Catástrofe». Con esta palabra definió -hace más de 80 años- el diario ABC la masacre de entre 8.000 y 13.000 soldados españoles en el campamento de Annual (ubicado en las cercanías de Melilla). La fecha en la que se produjo esta infamia quedó grabada para siempre en los anales de la historia rojigualda: 22 de julio de 1921. Y no es para menos, pues aquel día se sucedió una de las mayores tragedias militares de la Historia militar de nuestro país. El suceso, de hecho, encogió el corazón de una Península que todavía estaba digiriendo la pérdida de las últimas colonias a manos de los Estados Unidos. «El país ha de enterarse a que límites ha llegado el sacrificio de sus hijos, cuyos rasgos brillan como el oro en los fondos oscuros del cuadro», escribían los reporteros del Telegrama del Rif.

Todo aquel dolor, aquella inquina acumulada por la muerte de miles de soldados españoles, rompió a tal nivel el alma de la sociedad que, desde todos los estamentos, se hizo lo imposible por buscar un culpable al que señalar con el dedo.

El elegido fue el general Manuel Fernández Silvestre, comandante general de Ceuta y Melilla y artífice del avance peninsular por el Rif con el objetivo de pacificar la zona. Sobre él recayó la responsabilidad de haber extendido demasiado las líneas de avituallamiento, de no consolidar el territorio arrebatado a los nativos antes de seguir a marchas forzadas la conquista de las kabilas (tribus) enemigas y, finalmente, de haber ordenado la retirada precipitada del campamento de Annual. La víctima no podía ser más idónea, pues el militar se hallaba desaparecido tras el ataque.

Así fue como, a base de pluma, se generó una leyenda negra más que dolorosa alrededor de Silvestre. Un héroe de la guerra de Cuba que, para algunos historiadores y expertos en el tema, fue el tonto útil perfecto. Así lo creen -y lo afirman a ABC- autores como Fernando Pasquín, Salvador Fontenla y Javier Santamarta. Tres expertos que, a pesar de que atribuyen parte de la responsabilidad al oficial, también son partidarios de que fue crucificado injustamente.

Camino al Rif

Manuel Fernández Silvestre, hombre con un coraje tan descomunal como su gigantesco mostacho, vio la luz el 16 de diciembre de 1871 en el Caney. La misma región de aquella Cuba colonial en la que el general Vara de Rey se dejaría la vida -junto a un puñado de españoles- combatiendo contra los Estados Unidos dos décadas después. Hijo de una nativa y de un teniente de artillería, pronto abandonó su adolescencia y se convirtió en un corpulento muchacho de 1,72 de altura con ganas de buscarse un hueco en el mundo militar. Así lo demuestra el que, allá por 1889, ingresara en la Academia General Militar de Toledo. Escuela donde se ganó a pulso el título de Segundo Teniente de Caballería en 1893.

Español de corazón, aunque amante de su tierra natal, Silvestre regresó voluntario a Cuba poco después. Más concretamente, cuando se le informó de que las revueltas locales que clamaban por la independencia se habían recrudecido. Allí, se destacó por su gallardía en el Regimiento de Caballería de Tetuán número 17. «En Cuba le llegaron a herir cuatro veces en la misma contienda. En todas ellas se cayó del caballo, pero volvió a subirse a pesar del dolor. La cuarta vez incluso cargó contra el enemigo y terminó ganando la batalla», explica el teniente coronel Francisco Pasquín (autor de varios ensayos sobre Annual) en declaraciones a ABC........MAS

El fantasma del Conde don Julián

https://elitediario.com/el-fantasma-del-conde-don-julian/

En una ciudad como Córdoba todo puede suceder, todo es posible y lo imposible puede llegar a ser cotidiano…

Una de esas historias que cabalgará por toda la eternidad entre la leyenda y la realidad se trata de aquella que nos narra la aparición espectral de un ilustre de la tierra, un auténtico demonio humano llamado: Conde don Julián.

De él se dijo que era “la verdadera encarnación del mal” y puede que algo de razón llevara…

El Conde don Julián era gobernador de la plaza de Ceuta, en el lejano siglo VIII, allí se caracterizó por su fiereza y crueldad en la lucha con los musulmanes, era lo momentos precios a la invasión de la Península Ibérica.

Pero aquellos tiempos además de ser de brava lucha también lo eran de intrigas y traiciones y el conde vendió sus servicios y secretos lejos de la lealtad al rey don Rodrigo, de esa forma los beréberes musulmanes comenzaron a entrar en Andalucía comenzando así, para nuestra tierra, un primer momento de lucha y posteriormente de gran cultura.

Con la traición del conde don Julián comienza la pérdida de los territorios patrios y el traidor condenado al infierno ya que, además, los musulmanes se les consideraba infieles y había vendido parte de aquella tierra cristiana a aquellos…¡Una herejía gravísima!

Tras la traición del Conde don Julián pasaron los siglos, España se debatió en mil luchas por la mal llamada Reconquista y a finales del siglo XVI, un lagarero salía de Córdoba por la Puerta del Rincón en dirección a la sierra, viajaba a lomos de un brioso corcel por el Campo de la Merced en dirección al Pretorio.

Compartió viaje con otro jinete que se le unió a la altura del convento, hablaron sobre Córdoba, sobre la ciudad y los problemas que afectaban a sus habitantes.

Aquel caballero anónimo mostraba una curiosidad insaciable que el lagarero iba calmando con el transcurrir de los minutos, en aquella época –para ellos contemporáneas- la ciudad estaba sumida en la decadencia de tiempos menos esplendorosos.

Aquel jinete desconocido, aquel caballero le comenzó a explicar como en su época, ¿en su época?, Córdoba era una ciudad luminosa y llena de grandeza que: “se encendía lumbre desde el Potro hasta las puentes de Alcolea, y se comunicaba toda la gente, y se iban paseando de una parte a otra”.

El lagarero sorprendido lo miró tratando de hallar alguna marca de la edad en su acompañante… Y este al observar la mirada atónita de aquel mortal repuso:

“Sí soy, dijo el caballero, porque soy aquel desventurado don Julián, por quien se perdió España, y estoy padeciendo tormentos increíbles en el infierno”..

La leyenda, ¿o los hechos reales?, cuentan como en ese momento se escuchó un gran estruendo y el caballero misterioso se desvaneció…

De la impresión el joven lagarero murió al cabo de unos días afirmando haber visto una visión, un ser del más allá, un aparecido en aquel camino cercano al convento.

Antes de fallecer contó a muchos su experiencia, que narraba compulsivamente, entre ellos el mismo Baltasar de Ahumada, su sobrino, que informaría al autor anónimo de los Casos Raros, popularizándose así hasta nuestros días.

Aquella visión era la del difunto, siglos atrás, Conde don Julián, un demonio que cobró vida para interesarse por aquella reina mora llamada Córdoba.

¿Cuáles son los símbolos más importante de Rosh Hashaná? Hoy en Ceuta

Rosh Hashaná, que es el Año Nuevo judío, es uno de los momentos más especiales y significativos para las personas que siguen esta religión. Esta celebración generalmente cae durante septiembre o principios de octubre.

Una de las golosinas más populares para Rosh Hashaná es el pastel de miel, que también se puede encontrar en muchas panaderías. También es tradicional comer frutas, como granadas.

La tradición judía conocida como Tashlij se lleva a cabo en la tarde de Rosh Hashaná, donde las personas caminan hacia un río, lago u otro cuerpo de agua que fluye, para sacudirse los bolsillos y arrojar simbólicamente los pecados al agua.

Una de las golosinas más populares para Rosh Hashaná es el pastel de miel, que también se puede encontrar en muchas panaderías. También es tradicional comer frutas, como granadas.

Las granadas como están maduras en esta época del año, tienen un sabor extra dulce y delicioso.
Foto: Getty Images

La tradición judía conocida como Tashlij se lleva a cabo en la tarde de Rosh Hashaná, donde las personas caminan hacia un río, lago u otro cuerpo de agua que fluye, para sacudirse los bolsillos y arrojar simbólicamente los pecados al agua.

Una de las golosinas más populares para Rosh Hashaná es el pastel de miel, que también se puede encontrar en muchas panaderías. También es tradicional comer frutas, como granadas.

Las granadas como están maduras en esta época del año, tienen un sabor extra dulce y delicioso.
Foto: Getty Images

La tradición judía conocida como Tashlij se lleva a cabo en la tarde de Rosh Hashaná, donde las personas caminan hacia un río, lago u otro cuerpo de agua que fluye, para sacudirse los bolsillos y arrojar simbólicamente los pecados al agua.

Uno de los símbolos más importantes es el shofar. Ya que, en el año Nuevo judío se escuchan 100 (o 101) explosiones de este instrumento en la sinagoga para simbolizar la soberanía de Dios sobre el mundo y recordar a los judíos la entrega de los mandamientos en el monte Sinaí y de la devoción de Abraham e Isaac a Dios.

Otros símbolos de Rosh Hashaná incluyen manzanas y miel, que se comen habitualmente junto con otros alimentos dulces para simbolizar un dulce año nuevo.

En Rosh Hashaná Se come manzanas con miel para tener un buen y dulce año.
Foto: Getty Images

Asimismo, justo antes de que comience la festividad, se podrá ver en el interior de muchas panaderías el pan de challah redondo, a menudo con pasas. La forma redonda de este alimento simboliza el círculo de la vida y el ciclo anual.

Una de las golosinas más populares para Rosh Hashaná es el pastel de miel, que también se puede encontrar en muchas panaderías. También es tradicional comer frutas, como granadas.

Las granadas como están maduras en esta época del año, tienen un sabor extra dulce y delicioso.
Foto: Getty Images

La tradición judía conocida como Tashlij se lleva a cabo en la tarde de Rosh Hashaná, donde las personas caminan hacia un río, lago u otro cuerpo de agua que fluye, para sacudirse los bolsillos y arrojar simbólicamente los pecados al agua.