FÁBRICA DE LICORES LA AFRICANA.CEUTA

ANTIGUA TARJETA PUBLICITARIA FÁBRICA DE LICORES LA AFRICANA. CÁNDIDO PRIETO. CEUTA.

FUENTE DEL EDIFICIO GRANADA CEUTA

                                  FUENTE DEL EDIFICIO GRANADA CEUTA

BELEN EN LAS MURALLAS DEL MIXTO

 

 

General Lopez Amor - Infanteria Ceuta 1910-1930

Camion La Alegria en el blocao Grupo Militares

General Lopez Amor - Infanteria Ceuta 1910-1930 Camion La Alegria en el blocao Grupo Militares

Cuando Ceuta juró que «moriría por España»: la realidad histórica que Marruecos esconde

ABC y ‘Blanco y Negro’ llevan más de 120 años ocupándose de la contiuamente amenazada soberanía de esta ciudad autónoma, cuyos habitantes ya decidieron hace cuatro siglos por voluntad propia que quería ser españoles

 La revista ‘Blanco y Negro’ se ocupó de la soberanía de Ceuta casi desde su fundación, como demuestra este artículo publicado, en 1898, con el título de ‘El imperio español: lo que fue y lo que resta’. Todavía faltaban cinco años para que Torcuato Luca de Tena sacara a los quioscos el primer número de ABC, pero desde entonces, este diario se ha ocupado de la historia de la ciudad autónoma, llegando hasta la actualidad. Hace menos de un año, de hecho, España vivió una nueva crisis diplomática con Marruecos, después de que el Gobierno de Rabat decidiera levantar sus controles en la frontera.

Como consecuencia, miles de inmigrantes cruzaron la frontera ilegalmente. Algunos días, incluso, fueron especialmente caóticos, entrando hasta 6.000 personas en la peor jornadas, entre los que había 2.000 menores.

Un goteo incesante que se produjo, principalmente, en el espigón de la playa del Tarajal. Y es que en los días precedentes ya corría el rumor de que el país vecino despejaría sus controles, en un movimiento que muchos ceutíes compararon con la polémica 'Marcha Verde', con la que el régimen de Hassan II se hizo el Sáhara Occidental, en 1975, y en la que ABC tuvo incrustado a un enviado especial.

Reportaje del enviado espiecal a la 'Marcha Verde', en 1975 - ABC

Marruecos lleva años reclamando, por todos los medios posibles, la soberanía sobre las dos ciudades españolas, ya sea abriendo las fronteras para provocar episodios como el que se vive estos días o mediante advertencias directas de algunos miembros destacados de su Gobierno. En diciembre, por ejemplo, su primer ministro, Saadeddine Othmani, aseguró en una cadena de televisión egipcia que «llegará el día en que tengamos que reabrir el asunto de Ceuta y Melilla, territorios marroquíes como el Sáhara».

En 1957, ABC recordaba en otro artículo titulado ‘Ceuta, plaza de soberanía’, que aquella ciudad «tiene un alma españolísima». En 1961, en el reportaje ‘Presencia y evocación histórica de Ceuta’, se apuntaba que «el viajero peninsular o de tierra adentro lo primero que medita al llegar a esa ciudad es: ‘Esto es España, nuestra Ceuta’». Siete años después, en otro texto sobre su emerger turístico, se defendía con varios ejemplos que el enclave era una parte importante de la historia de España. Y así hasta 2007, en la que el historiador Rafael Valladares explicaba en nuestro periódico que, con motivo de la visita de los Reyes a las dos ciudades norteafricanas, «el problema no es la reivindicación marroquí sobre su soberanía, sino la ausencia de una auténtica democracia en Marruecos, lo que automáticamente convierte en dudosa, por no decir ilegítima, cualquier reivindicación de su Gobierno».

Ciudades 'ocupadas'

A pesar de ello, en la misma entrevista a Othmani en diciembre, el primer ministro marroquí se atrevió a decir, sin el más mínimo reparo, que no reconocía la soberanía española sobre estas dos ciudades, a las que calificó de «ocupadas». Una consideración que provocó un nuevo enfrentamiento con España, con quien la relación diplomática no atravesaba ya su mejor momento. El Gobierno de Marruecos parece olvidar que Ceuta y Melilla pertenecen a España desde hace 400 años. Y en el caso de la primera, que estos días protagoniza las noticias, por decisión propia de los ceutíes.

Reportaje de Ceuta en 1957 - ABC

Poca gente recuerda hoy que fueron estos quienes, por voluntad popular, quisieron mantenerse fieles a Felipe IV y no declararse en rebeldía ni luchar por su independencia o pasar a formar parte de Portugal. Como planteaba la historiadora Josefina Castilla en ‘Algunas consideraciones sobre la lealtad de Ceuta a la Corona Hispánica en 1640’ (UNED, 1991), «resulta curioso plantearse las causas que llevaron a los ceutíes a permanecer fieles a la Corona Hispánica en 1640, cuando se levantaron contra Portugal. Todo comenzó con la conquista de Ceuta por parte de los portugueses en 1415, durante el reinado de Juan I, que vio en la ciudad la oportunidad de iniciar desde ella el comercio con África y frenar la expansión castellana en la zona».

La ciudad pasó a convertirse en una simple guarnición portuguesa, impidiendo a sus ciudadanos cualquier tipo de manifestación al margen de las estrictamente militares. Sin embargo, con el paso del tiempo, el enclave fue asemejándose cada vez más a una población del sur de España en la que no faltaban las fiestas religiosas ni civiles. Esta paulatina españolización de Ceuta fue clave para que los autóctonos declarasen su lealtad a España en 1640. El mismo Felipe II, antes incluso de convertirse también en el Rey de Portugal, ya venía ofreciendo ayuda a los ceutíes en su constante lucha contra los magrebinos del Norte de África, lo que contribuyó a crear un ambiente previo de simpatía mutua.

Contra el Rey de Portugal

En otro amplio reportaje de seis páginas publicado en 1935, con motivo de una entrevista con el delegado del Gobierno republicano en Ceuta, Ramón de Arechaga Iza, la revista ‘Blanco y Negro’ rescataba este mismo episodio: «En agosto de 1415 la conquistó Juan I y portuguesa fue la plaza hasta que Felipe II la unió a España en 1580. En 1640, el duque de Braganza declaró la independencia de Portugal y con él se alzaron todas las colonias portuguesas, a excepción de Ceuta, que permaneció fiel a España. Esa fue la razón de que el entonces monarca español, Felipe IV, le concediera el título de ‘siempre noble y leal’».

Artículo de Rafael Valladares, en 2007 - ABC

Este se mostró generoso con los ceutíes, puesto que decidió que estos conservaran sus propias instituciones. Eso permitió que se desarrollara como una nación casi independiente, que creara una especie de importante imperio ultramarino con el que obtenía grandes beneficios económicos. Pero cuando décadas después el conde-duque de Olivares se convirtió en el todopoderoso valido de Felipe IV, se propuso «castellanizar» toda la Península, incluidos los enclaves norteafricanos. Eso se tradujo en una mayor presión fiscal que generó sucesivos levantamientos en Oporto (1628), Santarém (1629) y Évora (1637).

Cuando se produjo la mencionada revuelta de 1640, en la que los portugueses se levantaron en armas y proclamaron al duque de Braganza como nuevo Rey de Portugal con el nombre de Juan IV, todos los gobernadores de los territorios de ultramar le apoyaron, a excepción de la pequeña Ceuta que ahora el Gobierno marroquí asegura que está «ocupada». Para ganar tiempo, cuando llegaron las noticias de la proclamación a la plaza norteafricana, el gobernador Francisco de Almeida no se decantó por uno u otro bando hasta conocer mejor lo que ocurría en los círculos más estrechos del poder. «Parte de la historiografía dedicada al tema afirma que esta actitud le costó el puesto, siendo sustituido poco después por el marqués de Miranda de Anta, primer gobernador de Ceuta origen castellano», explica Antonio José Rodríguez en su artículo ‘La ciudad de Ceuta y la monarquía hispánica (1640-1700)’, publicado en la revista ‘Erasmo’ en 2015.

Morir por Felipe IV

Las noticias del alzamiento causaron estupor e indignación entre sus habitantes. Rápidamente, la mayor parte de la población ceutí tomó partido por Felipe IV como su legítimo Rey, más allá de los intereses políticos de la nueva corona de Portugal. Muchos vecinos, incluso, escribieron cartas formales al Gobierno portugués de apoyo a España, incluido el gobernador Almeida y sus aliados. Todos ellos alegaron la calidad de los servicios personales del monarca y afirmaron que «morirían» por él si fuera necesario. Un claro alegato de fidelidad a nuestro país que muchos historiadores pasan hoy por alto.

¡Presencia y evocación histórica de Ceura', en 1961 - ABC

En primer lugar, porque la élite de la ciudad, aunque de origen luso, era natural de Ceuta y estaba más preocupada por su propia supervivencia que por su amor a Portugal. La ciudad dependía enormemente del aprovisionamiento exterior y la mayoría de los productos venían de Andalucía a través de Gibraltar. Y casi todos los ciudadanos ceutíes, además, dependían en cierta manera de la Real Hacienda española, ya que eran soldados o servidores del Rey, además de beneficiarse de las pensiones que daba la Corona.

La vinculación de la economía ceutí con los castellanos también era clara, tanto antes como después del movimiento secesionista portugués, por lo que el dinero y el mantenimiento de este sistema de pensiones influyeron en la fidelidad de Ceuta. Pero lo que más contribuyó, según Antonio José Rodríguez, «fue la actuación de las autoridades madrileñas, que dispensaron distintas mercedes a la ciudad e intentaron en todo momento congraciarse con ella, nombrándola ‘muy noble y muy leal’ en 1641 y estableciendo numerosos indultos y compensaciones».

El socorro a Arcila, Tánger y Ceuta desde Gibraltar en 1524 (II)

 Lámina 3. Vista de Ceuta. Civitatis Orbis Terrarum (ed. Georg Braun, Amberes, 1577). Estos grabados aparecen ya en el primer volumen editado en Colonia en 1572. Imágenes procedentes de la Biblioteca Digital Hispánica, Biblioteca Nacional de Madrid.

El Instituto de Estudios Campogibraltareños nos trae esta semana una nueva entrega del artículo El socorro a Arcila, Tánger y Ceuta desde Gibraltar en 1524, publicado en la revista Almoraima número 59, editada por el IECG para la investigación y el estudio, el conocimiento y la difusión de la historia y el patrimonio de esta comarca. 

Francisco Javier Quintana Álvarez (Escuela de Arte de Sevilla) es el autor de este trabajo que se detiene en julio de 1524 cuando el rey de Fez emprendió un raid sobre Arcila, Tánger y Ceuta. Desde Gibraltar se organizó el socorro a ambas plazas por parte de destacados miembros de la oligarquía local encabezados por Diego de Natera, regidor de la ciudad y comendador de la Orden de Christus, que enviaron hombres de guerra y provisiones en colaboración con los factores del rey de Portugal en Málaga.

"Exponemos los hechos a partir de fuentes portuguesas procedentes del Archivo Nacional de la Torre del Tombo (Lisboa) y de los Anais de Arzila compuestos por Bernardo Rodrigues hacia 1561, que maneja información de primera mano por haber sido testigo de aquellos hechos. Se pone de manifiesto el carácter de plaza de frontera de Gibraltar, cuya oligarquía tiene en la guerra una de sus actividades económicas fundamentales, así como de promoción social en el servicio del rey de Portugal, lo que a la postre resultó ser una fuente de conflicto con el rey de Castilla", avanza Quintana Álvarez.

Lee el artículo completo en: Francisco Javier Quintana Álvarez. "El socorro a Arcila, Tánger y Ceuta desde Gibraltar en 1524 (II)". Almoraima. Revista de Estudios Campogibraltareños (59), octubre 2023. Algeciras: Instituto de Estudios Campogibraltareños, pp. 21-28.

https://www.8directo.com/iecg/socorro-arcila-tanger-ceuta-gibraltar-en-1524-ii_612503_102.html

El socorro a Arcila, Tánger y Ceuta desde Gibraltar en 1524 (I)

 El Instituto de Estudios Campogibraltareños nos trae esta semana una nueva entrega del artículo El socorro a Arcila, Tánger y Ceuta desde Gibraltar en 1524, publicado en la revista Almoraima número 59, editada por el IECG para la investigación y el estudio, el conocimiento y la difusión de la historia y el patrimonio de esta comarca. 

Francisco Javier Quintana Álvarez (Escuela de Arte de Sevilla) es el autor de este trabajo que se detiene en julio de 1524 cuando el rey de Fez emprendió un raid sobre Arcila, Tánger y Ceuta. Desde Gibraltar se organizó el socorro a ambas plazas por parte de destacados miembros de la oligarquía local encabezados por Diego de Natera, regidor de la ciudad y comendador de la Orden de Christus, que enviaron hombres de guerra y provisiones en colaboración con los factores del rey de Portugal en Málaga.

"Exponemos los hechos a partir de fuentes portuguesas procedentes del Archivo Nacional de la Torre del Tombo (Lisboa) y de los Anais de Arzila compuestos por Bernardo Rodrigues hacia 1561, que maneja información de primera mano por haber sido testigo de aquellos hechos. Se pone de manifiesto el carácter de plaza de frontera de Gibraltar, cuya oligarquía tiene en la guerra una de sus actividades económicas fundamentales, así como de promoción social en el servicio del rey de Portugal, lo que a la postre resultó ser una fuente de conflicto con el rey de Castilla", avanza Quintana Álvarez.

Lee el artículo completo en: Francisco Javier Quintana Álvarez. "El socorro a Arcila, Tánger y Ceuta desde Gibraltar en 1524 (II)". Almoraima. Revista de Estudios Campogibraltareños (59), octubre 2023. Algeciras: Instituto de Estudios Campogibraltareños, pp. 21-28.

https://www.8directo.com/iecg/socorro-arcila-tanger-ceuta-gibraltar-en-1524-ii_612503_102.html

Fermín Salvochea confinado en Ceuta

 

• 08/07/2015
• Memoria Historica

La larga historia de la prision-fortaleza del monte Hacho esta llena de vivencias y de ilustres confinados. Si sus murallas hablaran nos contarian mil y unas historias, en su gran mayoria de sufrimientos y dolor, al tener como una de sus finalidades, ademas de la defensa de la ciudad, el confinamiento de presos. Uno de los mas destacados politicos que sufrieron las penalidades del penal ceuti, fue el Alcalde de Cadiz, Fermin Salvochea, que seria trasladado a Ceuta en torno a 1876.

Nacio en Cadiz el dia 1 de marzo de 1842 en la gaditana Plaza de las Viudas. Su padre era un comerciante, heredero de una de esas familias de negociantes que tan importante papel han desempenado en la vieja ciudad mercantil. Claro esta que Fermin recibio una educacion cuidadosa. Su padre, siguiendo una arraigada tradicion de familiar, tenia la intencion de hacer de el un habil comerciante a fin de poder entregarle mas adelante sus negocios.

Al cumplir los quince anos su padre lo envio a Inglaterra para que perfeccionase sus conocimientos del ingles y continuara sus estudios. Fue este el primer acontecimiento importante en la vida de Salvochea. En Inglaterra se descubrio ante el un nuevo mundo. El caracter severo y puritano de la vida britanica con sus formas rigidas y convencionales y sus impresiones prosaicas, produjeron una influencia profunda en el joven. La diferencia era demasiado notoria: el hermoso cielo azul de Andalucia, Cadiz con sus blancas casas, sus palmeras y sus habitantes rebosantes de temperamento y de pronto Londres con su neblina, sus edificios negros, el humo de las chimeneas, las calles frias e inhospitalarias.

El joven Salvochea acogio con entusiasmo la nueva doctrina y se convirtio en ateo. Para el espanol el ateismo desempena, en general, un papel mas importante que en las demas naciones. Es la condicion primordial de todo movimiento libertario, el primer paso de todo libre progreso individual. En 1864, abandono Londres para regresar a Cadiz. En aquel entonces se iniciaba en Andalucia un vigoroso movimiento revolucionario. Rafael Guillen y Ramon de Cala, dos hombres valientes y socialistas convencidos, se consagraron con mucha energia y entusiasmo a organizar los elementos republicanos y democratas de la provincia.

En 1867 la reina Isabel volvio a poner el mando en manos de Narvaez y el pais desdichado sintio las consecuencias de una terrible reaccion. Ya en junio de 1868 habian estallado algunas revueltas aisladas en Cataluna y Andalucia, pero fueron inmediatamente reprimidas en sangre. Salvochea tuvo una participacion destacada en el levantamiento militar del regimiento Cantabria; dicho levantamiento fue el preludio de la revolucion de septiembre de 1868. Esta comenzo el 18 de septiembre en Cadiz, propagandose cual un incendio por toda Andalucia. El dia 28, el ejercito real fue batido por los insurgentes y el 29 la comuna de Madrid proclamo la destitucion de la dinastia borbonica.

Salvochea fue elegido miembro de la comuna revolucionaria de Cadiz y segundo comandante del segundo batallon de voluntarios. Fueron muchos los que quisieron incorporarse a el, pero Salvochea eligio unicamente a los republicanos.

ILUSTRE PRESO EN EL HACHO

Sobre la fecha exacta de la llegada de Fermin Salvochea a Ceuta, no se tiene una certeza firme. El historiador gaditano Santiago Moreno, nos indica que debio estar entre 1873-85, en su primer destierro privado de libertad. Ya que, con posterioridad fue, nuevamente, encarcelado entre 1893-99, pero ya entre Burgos y Valladolid. Una de las acusaciones mas tenida en cuenta por el consejo de guerra celebrado en Sevilla, era su adhesion al movimiento federalista y que fue elegido presidente del comite del Canton de Cadiz con el cual hizo frente en las puertas de Cadiz al general Pavia al mando de su ejercito. Salvochea y sus amigos defendieron la entrada de la ciudad, pero los buques de guerra britanicos del puerto de Cadiz se pusieron del lado de las tropas del gobierno, terminando con ello toda tentativa de defensa interior. Salvochea se hallaba en un lugar seguro cuando los soldados del general entraron en la ciudad. Durante lo anos de penado estudio medicina. Anos mas tarde, en 1899, recibio el indulto, fijo su residencia en Madrid. En esta ciudad realizo una intensa actividad propagandistica del anarquismo, para lo cual aprovecho el gran prestigio que le habian proporcionado sus largos anos de cautiverio y lucha politica. Pocos meses antes de su muerte tuvo que refugiarse en Tanger, ya que era buscado por las autoridades por haber cometido un delito de imprenta. Salvochea publico a lo largo de su vida numerosos articulos en las principales publicaciones anarquistas y socialistas de Espana.

?gEn 1876, conoci en el presidio de Ceuta a un hombre de color?c?h

Del alcalde de Cadiz, Fermin Salvochea, se publico en 1900, la mas importante de sus obras, La contribucion de sangre?h. Este testimonial libro hace referencia a su paso por el penal de Ceuta?c Conoci en el presidio de Ceuta a un hombre de color llamado Laso, persona ya de edad que, despues de haber pasado la mayor parte de su vida en la esclavitud, se hallaba en la prision por haberse puesto de parte de los que proclamaban la independencia y le habian devuelto la libertad, por irse con los cubanos, en armas contra la dominacion extranjera, por colocarse al lado de la justicia y enfrente de la iniquidad.

Sus cabellos, que ya empezaban a blanquear, su mirada inteligente y bondadosa y su dulce y reposada palabra hacian en extremo simpatica aquella victima del egoismo y la barbarie. Hecho prisionero en los primeros dias de la campana, paso de esclavo a presidiario sin haber apenas conocido la libertad. Su salud, hasta entonces robusta, empezo a resentirse, y una afeccion intestinal que se habia hecho cronica y le abandonaba al parecer a veces, sin retirarse nunca por completo, iba minando poco a poco su complexion de una fortaleza admirable.

Los deportados, desde la Peninsula, remitian 125 pesetas mensuales que se empleaban en mejorar el rancho de sus hermanos presos, y, de cuando en cuando, hacian remesas de ropa, casi todas de buen uso, que se distribuian entre los mas necesitados. Pero llegaron poco antes del Zanjon unos 200 prisioneros de guerra, siendo los primeros cubanos venidos en concepto de tales, y aunque tenian el haber de soldado y debian comer mejor que los confinados, como del debe al haber siempre hay diferencia, esta se dejo sentir tanto, que la alimentacion de aquellos se reducia a un poco de arroz cocido con agua.

Se hallaba entre los recien llegados un hombre de sospechosos antecedentes, a quien los mas miraban con recelo, diciendo que habia sido un confidente y que sin duda por error lo incluyeron con los demas, el cual padecia mucho del estomago y, careciendo de recursos, habia pretendido inutilmente de varios de los antiguos, que cambiaran su rancho por el suyo; pero llego el moreno Laso, (y lo llamo asi para que no se confunda con mi companero y amigo Pablo Perez de Laso, que como el primero, tambien se encontraba con cadena perpetua en presidio por haber querido para Espana lo que aquel deseaba para Cuba, independencia y libertad), y este, sin tener para nada en cuenta los antecedentes del que le pedia aquel favor, sin pensar lo que a su salud pudiera perjudicarle ni el riesgo que corria, padeciendo una enfermedad casi tan grave como la del otro, y dominando sobre toda otra consideracion en su caracter noble y generoso el deseo de prestar un servicio al infeliz que se lo demandaba, accedio desde luego, salvando de la muerte a aquel desgraciado a costa de su vida; porque a los pocos dias cayo con un ataque terrible, del que no debia reponerse mas.

Al bajar para el hospital se despidio de todos con la tranquilidad del justo y la resignacion del martir; y a los que con tristeza nos lamentabamos de lo ocurrido, y dulcemente le reprendiamos por lo que habia hecho, nos contestaba con una sonrisa de suprema bondad. Asi concluyo aquel hombre bueno que tantos agravios habia recibido de la humanidad, por la que, sin embargo, sacrificaba la existencia. Aquel heroe glorioso de color, que se inmolaba por un hombre de diferente raza y hasta de distintas ideas, pues se decia habia luchado contra el ejercito libertador, venia a afirmar el gran principio de la unidad y solidaridad humana. Para darle todo, no miro el color de la piel ni aprecio la diversidad en las ideas; solo vio en el un semejante, y esto fue suficiente. Los que tienen la debilidad de creer que la falta de materia colorante bajo la piel, constituye una superioridad de raza, que se comparen con este negro y digan despues lo que piensan?h. Escribio Fermin Salvochea en la prision de la fortaleza del monte Hacho.

SALVOCHEA EN EL DESPACHO DE LA ALCALDIA DE CADIZ

Tras las elecciones del pasado mes de mayo, el que fuera alcalde de Cadiz, Fermin Salvochea preside el despacho principal del nuevo alcalde de la capital gaditana salido de las urnas, por el partido ?gPor Cadiz si se puede?h de Jose Maria Gonzalez ?gKichi?h. Este desplazo el retrato del rey Juan Carlos que presidia el despacho de su antecesora en el cargo, la popular Teofila Martinez, y desde hace unas semanas lo preside Salvochea.

El gaditano Fermin Salvochea y Alvarez (1842-1907) fue uno de los principales difusores del pensamiento anarquista en el siglo XIX. En la actualidad es una de las figuras emblematicas de Cadiz, a los mas necesitados y optar por una vida alejada de todo lujo. Los estudiosos de este politico destacan como soporto con calma los encierros y se mostro muy solidario con sus companeros presos.

Cuando fallecio el 28 de septiembre de 1907, su entierro se convirtio en una gran manifestacion de duelo popular. En ?gCronica de un revolucionario?h, el medico sevillano Pedro Vallina destaco que la figura de este politico con el paso de los anos ostenta la categoria de mito del anarquismo?c ?gSu muerte causo un mar de lagrimas y su sepelio dio lugar a una manifestacion enorme, en la que participaron cerca de 50.000 personas. De todos los pueblos y aldeas fluyeron los pobres desheredados para despedirse?h.

Fuente: https://fsanchezmontoya.wordpress.com/rn

https://cgtandalucia.org/fermin-salvochea-confinado-en-ceuta/