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ATL DE TEUAN R MADRID


 

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ARTE URBANO

GRAFITTI en la calle GALEA
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ARTE URBANO DIAKO

CALLE SALUD TEJERO BAJOS DE LA PLAZA AZCARATE
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OBRAS DE ARTE DE CARMELA

Cuadros hechos en punto de cruz por Carmela




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HERCULES

MOSAICO EN ALTO DE LAS HERAS CEUTA
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Ceuta y sus artesanos

Maqueta del galeón hundido “El San Felipe del siglo XVII”


Varios artesanos de nuestra ciudad exponen sus obras en el Museo del Revellín hasta el día 27 del presente mes. En la exposición podemos ver: maquetas de barcos (Titanic, Lobo Grande…) guitarras, cuadros, zapatos, una maqueta a escala del antiguo Pasaje Fernández, etc.
Agustín Álvarez Chica, el organizador, expone una maqueta de un galeón hundido y una serie de guitarras españolas. Comenta que hay que invertir muchas horas ya que todo se hace a mano. Lo primero que hay que hacer es preparar todas las piezas minuciosamente y esperar a que tengamos un día de poniente para poder unirlas, ya que con levante no se puede hacer, pues no seca igual el encolado.
“Yo trabajo cuando me encuentro inspirado, si me encuentro algo desanimado o nervioso me sirve para relajarme, ya que mientras estoy haciendo las guitarras me olvido de todo, es como si el tiempo se detuviese. Mi ilusión sería crear una escuela de artesanos en Ceuta donde poder enseñar a los chavales, y con ello contribuir a que se entretengan y dejen de lado el botellón y otras tantas cosas que tanto daño les está haciendo. Para crear la escuela se necesitaría la colaboración de la Consejería de Cultura, pues sin su implicación no podemos hacerlo. Yo en todo esto soy solamente uno más, hay muchos más artesanos exponiendo sus obras en el Museo y otros que por falta de espacio no han podido. Ahora ya todos estamos trabajando con mucha ilusión para preparar la próxima exposición. Animo a todo los caballas a que vengan al Museo del Revellín a ver las obras, seguro que les gustará”
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ARTE URBANO

EN CALLE GALEA
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ARTE URBANO

Graffiti en la calle Garcia
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MOSAICO DE LA URBANIZACION MONTE HACHO

ARTE URBANO
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Ballenera de Punta Leona en 1998.


La antigua ballenera de Beliones (a menudo referida en rutas y crónicas de la zona como la ballenera de Punta Leona o de Benzú) se encuentra situada en la costa norteafricana, justo en la ensenada delimitada entre la Punta de Benzú (Ceuta) y la Punta Leona (Marruecos), a los pies del imponente monte Jebel Musa.

Inaugurada en junio de 1947 por la empresa Industrial Marítima S.A. (IMSA), la factoría se dedicó a la captura y procesamiento industrial de cetáceos en el Estrecho de Gibraltar. Aunque cesó su actividad comercial principal a mediados de la década de 1950, sus instalaciones continuaron en pie como un importante vestigio del patrimonio arqueológico e industrial de la región.

El año 1998 destaca de manera particular en los registros fotográficos e históricos de sus ruinas. En esa época, la estructura central todavía conservaba gran parte de la armadura metálica que sostenía la techumbre original y mantenía en pie sus elementos más característicos, tales como la icónica rampa de piedra por la que se izaban las ballenas desde el mar, la puerta de entrada rematada con un arco de estilo árabe y los grandes cilindros metálicos de almacenamiento en su interior. Con el paso de los años posteriores, el abandono y los temporales del Estrecho provocaron el colapso de la cubierta de hierro, dejando únicamente los muros exteriores de mampostería que se pueden observar hoy en día.

A continuación se muestra una imagen que evoca el estado de la edificación costera en aquella época:

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CATEDRAL LA ASUNCION CEUTA

La Catedral de la Asunción de Ceuta es uno de los monumentos más importantes, con mayor historia y con una personalidad más curiosa de la ciudad autónoma. Su singularidad radica no solo en su arquitectura, sino en el lugar exacto donde se levanta, que condensa toda la historia de Ceuta.

Aquí te cuento los datos más fascinantes sobre ella:

1. Un suelo con tres religiones y mucha historia

La catedral actual no nació de la nada; se construyó sobre un auténtico "puzle" histórico:

  • Orígenes cristianos primitivos: Se cree que en esa misma zona existió una iglesia en la época romana o bizantina (siglo VI).
  • La Gran Mezquita: Durante la época islámica de Ceuta, el lugar albergó la mezquita principal de la ciudad.
  • La reconquista portuguesa: Cuando los portugueses tomaron la ciudad en 1415, el rey Juan I de Portugal purificó la mezquita de inmediato y la consagró como templo cristiano. Siglos más tarde, debido a su estado ruinoso y a los constantes asedios que sufría la ciudad, se decidió demoler el viejo edificio y construir la catedral barroca que vemos hoy.

2. Arquitectura: Un "búnker" neoclásico y barroco

La catedral que visitas hoy en día se construyó entre finales del siglo XVII y mediados del XVIII.

  • Fachada e interior: Su fachada exterior es de un estilo neoclásico muy sobrio, flanqueada por dos grandes torres campanario. Por dentro, tiene una estructura de tres naves con un marcado estilo barroco.
  • El muro de protección: Como curiosidad histórica, la catedral se diseñó también pensando en la defensa militar. Su cabecera estaba pegada a la muralla, por lo que el templo llegó a actuar en ocasiones como un bastión defensivo más frente a los asedios que sufría la ciudad por parte del Sultanato de Marruecos.

3. Joyas artísticas en su interior

Si entras, hay tres elementos que no te puedes perder:

  • El Retablo Mayor: Una impresionante obra barroca que preside el templo, dedicada a la Asunción de la Virgen.
  • La Capilla del Santísimo y los frescos: Destacan las pinturas murales barrocas, atribuidas por algunos expertos al pintor maltés Lucas Jordán (o a su escuela).
  • La Virgen de África: Aunque su santuario propio está justo enfrente, la historia de la patrona de Ceuta (un regalo del Infante Don Enrique el Navegante de Portugal en el siglo XV) está íntimamente ligada al devenir de esta catedral.

4. El misterio de su subsuelo: El Museo Diocesano

Hace unos años, durante unas obras de restauración, se descubrió bajo el suelo de la catedral una necrópolis cristiana y restos arqueológicos de un valor incalculable que confirman la antigüedad del culto en la zona. Hoy en día, el Museo Catedralicio resguarda una gran colección de orfebrería, casullas históricas y documentos que narran el pasado portugués y español de la diócesis.

Como dato curioso actual, pertenece a la Diócesis de Cádiz y Ceuta, reflejando ese puente constante que hace la ciudad entre Europa y África
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Escribano sahariano, nueva especie reproductora en Ceuta y España...BLOGCEUTA

 ENVIADO POR CHAGRA EL DOM, 13/09/2020 - 21:35



El escribano sahariano (Emberiza sahari) es una pequeña y fascinante ave paseriforme que pertenece a la familia Emberizidae. Tradicionalmente ha sido un habitante exclusivo del norte de África, pero recientemente se ha convertido en el centro de atención de los ornitólogos europeos debido a su sorprendente expansión.

1. Aspecto Físico

  • Tamaño: Es un pájaro pequeño, mide aproximadamente unos 14 cm de longitud.
  • Plumaje: Destaca por un marcado contraste. Su cabeza, cuello y pecho son de un tono gris ceniza (a veces con sutiles listas oscuras), mientras que el resto de su cuerpo (dorso, vientre y cola) es de un color pardo rojizo o canela muy característico.
  • Dimorfismo sexual: Los machos tienen los colores más vivos y el contraste gris-rojizo más definido. Las hembras y los jóvenes son un poco más apagados, tirando a tonos más pardos y ligeramente listados.

2. Hábitat y un comportamiento muy "humano"

A diferencia de otras aves que huyen de la presencia humana, el escribano sahariano es un ave extremadamente antropófila (le encanta vivir cerca de las personas) y muy confiada.

  • Zonas áridas: En la naturaleza habita zonas desérticas, semidesérticas, rocosas y acantilados.
  • Áreas urbanas: Se ha adaptado de forma espectacular a los pueblos y ciudades. Es muy común verlo caminar por las calles, azoteas y patios. De hecho, en inglés se le conoce como House Bunting (escribano de casa) porque es habitual que llegue a entrar al interior de las viviendas y comercios sin miedo buscando migas o insectos.

3. Alimentación y Reproducción

  • Dieta: Es principalmente granívoro (se alimenta de semillas), aunque complementa su dieta con pequeños insectos (especialmente en época de cría), flores y bayas.
  • Nidificación: Es una especie principalmente sedentaria. Aprovecha cualquier rendija: anida en agujeros de paredes, techos, muros de piedra, o incluso directamente en rincones de construcciones humanas.

El gran hito: Su llegada a Europa

Históricamente su distribución iba desde Marruecos hasta Libia, bajando hacia el sur hasta Senegal y Chad (incluyendo las ciudades autónomas españolas de Ceuta y Melilla en el norte de África). Sin embargo, está protagonizando un fenómeno biogeográfico histórico:

Primera cría en Europa (2023): En agosto de 2023, el grupo ornitológico local Tumbabuey documentó por primera vez en la historia la reproducción de esta especie en el continente europeo, concretamente en Algeciras (Cádiz, España).

Los estudios científicos posteriores confirmaron que el ave se ha asentado con éxito en la barriada de La Bajadilla en Algeciras. La estructura de este barrio, lleno de casas bajas y tejados planos, imita a la perfección los pueblos del norte de Marruecos. Esta colonización se asocia directamente a los efectos del cambio climático y a su gran capacidad de adaptación urbana.

¿Te interesa saber más sobre cómo distinguirlo de otros escribanos o sobre su situación actual en el sur de España?

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Ceuta, la ciudad fantasma



CeutaTV https://www.youtube.com/watch?v=hST0M1Wjm2Y&t=48s

La imagen de Ceuta en este primer domingo de Estado de Alarma es absolutamente fantasmal. Al margen de los típicos incautos y de algunos comercios que permanecían abiertos, la imagen parecía de película de ciencia ficción





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VOCES EN EL CINE EL CORTIJO...CEUTA




                                               



                                       HISTORIAS DE CARLOS CORDERO


Esta historia nos traslada a una Ceuta que ya no existe, la de los cines de verano bajo las estrellas y las huertas que escondían secretos bajo sus raíces. El escenario del Cine El Cortijo es icónico, pero lo que ocurría tras el telón, en la intimidad de la Huerta Rufino, cruza la línea de lo puramente cinematográfico para entrar en el terreno de lo paranormal.

En 1955, el Cine El Cortijo era el epicentro de la ilusión en Ceuta. Mientras en la pantalla se proyectaban romances y aventuras, a escasos metros, tras el muro que sostenía las imágenes, la realidad de la señora Emilia se resquebrajaba. A sus setenta años, Emilia era una mujer de paz, una vecina de las de siempre, cuya palabra nunca se había puesto en duda... hasta que empezaron los ruidos.

Al principio, los vecinos de la barriada sonreían con condescendencia.

Cosas de la edad, Emilia le decían, cuando ella bajaba a la calle con los ojos hundidos por el insomnio, jurando que su casa se había llenado de voces invisibles.

Pero el fenómeno no tardó en volverse innegable. Ya no eran solo susurros; era el sonido metálico y rítmico de cadenas arrastrándose por el suelo de madera, golpes secos en paredes donde no había nadie y un frío que no pertenecía al verano de Ceuta. El escepticismo de la barriada se transformó en un silencio aterrador cuando los más jóvenes, picados por la curiosidad, entraron en la vivienda y escucharon con sus propios oídos aquello que la anciana denunciaba.

La casa de Emilia no era solo una casa; era un portal a algo antiguo que reclamaba su espacio. La presión fue tal, y el espanto tan constante, que la mujer —que había vivido allí toda su vida— tuvo que recoger sus pocas pertenencias y abandonar el lugar para siempre.

La casa quedó deshabitada, convirtiéndose en un esqueleto de paredes mudas que nadie se atrevió a volver a ocupar. Con el tiempo, la explicación al tormento de Emilia emergió de la misma tierra. En la Huerta Rufino, donde se levantaba la vivienda, las excavaciones posteriores sacaron a la luz restos antiguos, necrópolis y vestigios de civilizaciones pasadas que yacían bajo el suelo.

Muchos dicen hoy que Emilia no deliraba, sino que su hogar estaba construido sobre el descanso perturbado de quienes habitaron Ceuta siglos atrás. Aquellas cadenas y voces no eran más que el eco de una historia olvidada que decidió despertar justo detrás de la pantalla de un cine de verano.

Es fascinante cómo la arqueología termina, años después, dándole la razón a "los locos". Aquella zona de la Huerta Rufino siempre ha tenido una energía especial, ¿verdad? Es casi como si la historia de Ceuta estuviera estratificada: una capa de cine, una de misterio y otra de historia antigua.

CarlosCordero...

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NOCHE DE SAN JUAN EN CEUTA



Qué noche tan mágica es la de San Juan en Ceuta! Al igual que en el resto de España, se celebra la víspera del 24 de junio (la noche del 23), pero aquí tiene un sabor marinero y caballa muy especial. Las playas de La Ribera y El Chorrillo se convierten en el epicentro absoluto de la fiesta, llenándose de familias y grupos de amigos que bajan a cenar, poner música y encender hogueras.

Aquí te cuento las tradiciones y curiosidades que hacen única a la noche de San Juan ceutí:

El "Juanillo" y la Caballa indultada

El momento cumbre de la medianoche es la quema del "Juanillo", una gran figura satírica o tradicional hecha con ropa vieja y materiales inflamables que representa lo malo del año. Como curiosidad muy de Ceuta, desde hace unos años la Ciudad suele utilizar para la quema la figura de la Caballa del Carnaval, que es "indultada" en febrero precisamente para esperar a ser quemada en el fuego purificador de San Juan. Mientras arde en el espigón, un impresionante castillo de fuegos artificiales ilumina el mar.

Rituales y tradiciones ceutíes

La noche está envuelta en mitos compartidos y otros muy locales:

  • El baño de medianoche: Al dar las doce, todo el mundo corre a la orilla. La tradición manda mojarse los pies o darse un baño completo para purificarse y atraer la salud.
  • Los Panes de San Antonio: Una costumbre muy típica de Ceuta es lanzar al mar los panecillos bendecidos de San Antonio del año anterior (cuya festividad es el 13 de junio) para que se los coman los peces, cerrando un ciclo de protección.
  • El agua y los chinitos: Muchos ceutíes llenan una botella con agua de mar a medianoche y recogen piedras pequeñas ("chinitos") de la playa. El agua se usa luego en casa para limpiar las esquinas y alejar las malas energías.
  • Quemar los deseos: Se escriben en un papel las cosas que se quieren dejar atrás y se lanzan a las hogueras al grito de "¡que salga lo malo y venga lo bueno!".

El mito del viento: ¿Poniente o Levante?

En Ceuta el viento lo rige casi todo, y San Juan no es una excepción. Hay una leyenda urbana muy arraigada entre los caballas: el viento que sople la noche de San Juan será el que predomine durante todo el verano. Si entra el Levante, ¡ya saben que les espera un verano húmedo y de playas tranquilas!

Es, sin duda, la fiesta que da el pistoletazo de salida oficial al verano ceutí en un ambiente increíblemente familiar y festivo junto al mar
 

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Antonio Ros de Olano


Aunque desde muy joven Ros de Olano recibe una estricta educación militar, su bautismo de fuego no se produce hasta el año 1833. Tras la muerte de Fernando VII estalla la Primera Guerra Carlista y Ros de Olano participa en la misma del lado de los liberales como ayudante de Espoz y Mina y de Narváez. En 1834 cae herido en Alsasua. Tras una larga convalecencia se reincorpora a la acción y participa en la batalla de Larramiar. El valor mostrado en la lucha, en la que puso en peligro su vida en arriesgadas operaciones militares, motiva que sea ascendido a Teniente Coronel.

En octubre de 1841 Ros de Olano es destinado a Cartagena. Allí, junto a sus obligaciones militares, nuestro protagonista lleva a cabo una intensa actividad como inversor en negocios de minería en Cartagena y Mazarrón. Como en esta época Cartagena era una plaza poco importante, tuvo mucho tiempo para ocuparse de sus negocios personales. En 1843 se produce el levantamiento de los moderados contra Espartero, que trae como principal consecuencia el cambio en la Presidencia del Gobierno, que en 1844 pasa a Narváez. Ros de Olano, que se encuentra en Cartagena en el momento de la rebelión, es uno de los principales impulsores de la misma en la provincia; marcha a Murcia al frente de un nutrido grupo de soldados y logra tomar la ciudad. Tras el éxito de esta sublevación, Ros de Olano es nombrado Coronel y pasa a ocupar interinamente el cargo de Jefe Superior Político Interino de Murcia y Comandante General de la provincia.
Participación en rebeliones
Regresa a Madrid y durante unos años se entrega a la política y a la literatura. En 1847 es nombrado Brigadier de Infantería y un año más tarde es destinado a Ceuta como Capitán General. Allí descubre una conspiración para sublevar la ciudad y entregarla a los ingleses. Ros de Olano consigue sofocar la rebelión, aunque permanece poco tiempo más en aquella ciudad, ya que renuncia porque su salud se resentía por el clima. En octubre de 1848 marcha como Capitán General a Burgos, destino que también tuvo que abandonar prematuramente por una enfermedad................MÁS  fuente: regmurcia.com
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RECREACION DE LO QUE PUDO SER CEUTA EN TIEMPOS ROMANOS (IA)


 

Viajar en el tiempo a la Ceuta romana —conocida entonces como Septem Fratres (Siete Hermanos, en alusión a las siete colinas de la zona)— es imaginar un enclave estratégico vibrante, mitad base militar y mitad próspero centro industrial.

Durante el Imperio romano, especialmente a partir del siglo I d.C. tras la anexión de la provincia de Mauretania Tingitana, Ceuta no era una gran metrópolis de mármol como Roma, sino un puerto vital que conectaba el Atlántico y el Mediterráneo.

Así era la vida y el paisaje de la Ceuta romana:

1. El Paisaje Urbano y Militar

La ciudad romana se asentaba principalmente en el istmo (la zona de la Almina). No te imaginarías grandes anfiteatros, sino una fisonomía muy funcional:

  • El Núcleo Urbano: Estaba protegido y organizado. Contaba con los elementos típicos de una urbe romana: calles ordenadas, viviendas (domus), una zona de foro o mercado y, por supuesto, termas públicas (cuyos restos, de hecho, se pueden visitar hoy en día en la calle Francisco Lería y Ortiz).
  • Base Naval y Militar: Su posición en el Estrecho de Gibraltar la convertía en un punto estratégico clave para controlar la piratería y asegurar el paso de las flotas imperiales. Había un fuerte destacamento militar y un puerto activo.

2. El Motor Económico: El Garum y la Salazón

Si algo definía a Septem Fratres era el olor a mar y a industria. Ceuta era una de las grandes factorías de salazón de pescado del imperio.

  • Las Factorías: La costa estaba repleta de piletas de piedra donde se maceraba el pescado. El complejo de salazón de la plaza de la Constitución es un reflejo perfecto de esta época.
  • El "Oro Líquido" de Roma: Allí se producía el famoso garum, una salsa de vísceras de pescado fermentadas que volvía locos a los romanos y que se exportaba en anfóreas a todos los rincones del Imperio, desde las mesas de los senadores en Roma hasta los campamentos en Germania.

3. Sociedad y Vida Cotidiana

La población de Ceuta era un auténtico crisol de culturas:

  • Una Población Mixta: En sus calles se cruzaban militares y marineros romanos, comerciantes fenicios y sirios, y la población local mauritana (bereber).
  • Religión: Se rendía culto a los dioses del panteón romano (Júpiter, Juno, Minerva), pero también a deidades norteafricanas y, más tarde, con la llegada del Bajo Imperio (siglos III y IV d.C.), el cristianismo empezó a ganar muchísima fuerza, convirtiendo a la ciudad en una de las sedes episcopales tempranas de la región.

4. El Origen del Nombre

Como curiosidad, el nombre actual "Ceuta" evoluciona directamente del latín. Los romanos llamaban a los accidentes geográficos de la península de Almina los Septem Fratres. Con el tiempo, la fonética evolucionó: Septem $\rightarrow$ Septa $\rightarrow$ Sebta (en árabe) $\rightarrow$ Ceuta.

En resumen: La Ceuta romana era un lugar bullicioso, con aroma a salitre y garum, donde el latín se mezclaba con dialectos norteafricanos, y donde los soldados vigilaban el Estrecho mientras los barcos cargaban ánforas destinadas a alimentar al mismísimo corazón de Roma.

¿Te interesa saber más sobre algún aspecto concreto, como los restos arqueológicos que aún se conservan en la ciudad o cómo se fabricaba el garum?

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La historia real: Don Pedro de Meneses y el bastón de "Aleo"

 

Esta es una de las historias reales más singulares de Ceuta y explica un ritual institucional que se sigue cumpliendo estrictamente hoy en día.

Nos trasladamos a 1415. El rey Juan I de Portugal acaba de conquistar Ceuta. Sin embargo, mantener la plaza iba a ser una tarea suicida: los ejércitos meriníes locales acechaban y la presión militar iba a ser brutal. Ninguno de los grandes nobles de la corte portuguesa quería aceptar el cargo de primer Gobernador de Ceuta, temiendo una muerte segura.

Viendo la vacilación de los nobles, un caballero llamado Pedro de Meneses dio un paso al frente. En ese momento, se encontraba jugando al bofordo (un juego de habilidad con un bastón de madera). Meneses interrumpió el juego, levantó su humilde bastón de madera de olivo silvestre y le dijo al rey: "Señor, con este palo me basto para defender a Ceuta de todos sus enemigos". Al golpear el suelo con el bastón, pronunció la palabra portuguesa "¡Aleo!" (que venía a significar algo como "juego" o "acepto el desafío").

Meneses cumplió su palabra, resistió los asedios y se convirtió en una leyenda. Desde entonces, ese bastón de madera —el Aleo— se convirtió en el símbolo del mando militar de la ciudad.

  • ¿Qué pasa hoy? El bastón original del siglo XV se conserva milagrosamente en el Santuario de la Virgen de África. Cada vez que un nuevo Comandante General toma posesión del mando militar de Ceuta, se celebra una ceremonia donde jura su cargo y sostiene el Aleo de Meneses, repitiendo la histórica palabra.
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El mito en el horizonte: La Leyenda de la "Mujer Muerta" (Yebel Musa)


Si te paras en la barriada ceutí de Benzú y miras hacia el oeste, hacia la vecina costa de Marruecos, verás una imponente montaña de más de 800 metros de altura llamada Yebel Musa. Sin embargo, para cualquier ceutí, esa montaña tiene otro nombre: "La Mujer Muerta".

La silueta del macizo rocoso recorta de manera perfecta y casi asombrosa la figura de una mujer tumbada boca arriba, con el pecho elevado, las manos en el vientre y el perfil de la cara mirando eternamente hacia el firmamento.

  •  Los textos de la mitología griega relacionan esta silueta con el titán Atlas (o Atlante), quien fue condenado por Zeus a sostener el peso de la bóveda celeste sobre sus hombros justo en las puertas del Estrecho. Agotado por el peso eterno, el coloso acabó petrificándose, dando forma a la cordillera.
La leyenda de amor: Otra historia popular de tintes más románticos cuenta que la montaña es en realidad el cuerpo de una bellísima náyade o una amante de Hércules. El héroe mitológico, cegado por los celos o el despecho al creerla infiel, la castigó convirtiéndola para siempre en piedra, dejándola tumbada como un eterno recordatorio en el límite del mundo conocido
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A MI LA LEGION PELICULA RODADA EN CEUTA


El encargado de componer la banda sonora de esta película fue precisamente el maestro ceutí Juan Quintero Muñoz. Su trabajo aquí fue fundamental: la música debía ser épica, militar y cargada de emoción para enaltecer los valores del cuerpo. Quintero adaptó e integró a la perfección los himnos legionarios dentro de la partitura de la película, logrando una atmósfera de solemnidad que se convirtió en el sello del director Juan de Orduña.

2. ¿De qué trata? (El argumento)

La historia gira en torno a la férrea camaradería de los legionarios en el Protectorado español de Marruecos. Los protagonistas son dos soldados apodados "El Grajo" (interpretado por Luis Peña) y "El Mauro" (interpretado por Alfredo Mayo, el gran galán del cine de la época).

La trama se complica cuando "El Grajo" es acusado injustamente de un asesinato que no cometió. Para salvar el honor de su compañero y del propio cuerpo militar, "El Mauro" se embarca en una investigación para descubrir al verdadero culpable. El título de la película hace referencia al famoso grito de auxilio del credo legionario, que obliga a cualquier compañero a acudir en ayuda de otro arriesgando la propia vida.

3. Contexto e Importancia Histórica

  • Propaganda y Valores: Estrenada en pleno franquismo tras la Guerra Civil, la película tenía un claro objetivo propagandístico: ensalzar los valores del compañerismo, el sacrificio, el patriotismo y la redención personal a través de la vida militar en la Legión.
  • Estética: A pesar de su fuerte carga ideológica, cinematográficamente está considerada una película muy bien realizada para los estándares de la época en España, con una fotografía notable y un ritmo de drama de misterio que mantenía al espectador atrapado.
  • Icono popular: La frase "¡A mí la Legión!" y la estética de los camisas abiertas de los legionarios en la gran pantalla quedaron grabadas en el imaginario colectivo español durante décadas.
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La Procesión con la imagen de la Virgen Coronada (del Valle).

"La Procesión con la imagen de la Virgen Coronada (del Valle)" es uno de los cuatro imponentes murales que el pintor Miguel Bernardini realizó para el Palacio de la Asamblea de Ceuta (ubicados específicamente en la escalera principal).

Aquí te detallo los puntos clave sobre esta obra, su autor y su profundo significado:

Nacido en Aguilera (Burgos), Bernardini se formó en la prestigiosa Escuela de Bellas Artes de San Fernando en Madrid. Sin embargo, su vida y su legado artístico quedaron profundamente ligados a Ceuta, ciudad donde falleció en 1970. Fue un artista polifacético (pintor, docente y dinamizador cultural) muy respetado por su dominio técnico del muralismo y el academicismo.

Este mural en particular fusiona el arte, la fe y la historia ceutí. No es una simple escena religiosa; retrata un acontecimiento histórico de enorme carga simbólica para la ciudad:

  • La temática: Representa la procesión de la Virgen del Valle, una de las advocaciones marianas más antiguas e importantes de Ceuta, íntimamente ligada a la llegada de los portugueses en 1415 (la tradición cuenta que la imagen fue la que llevaba el propio Infante Don Henrique).
  • La "Virgen Coronada": El título hace alusión al estatus y los honores de la sagrada imagen. Bernardini plasma la solemnidad del acto, reflejando tanto la devoción popular como el protocolo institucional y militar que históricamente ha rodeado a esta procesión en la ciudad.
  • Estilo: Destaca por su monumentalidad, el riguroso estudio de la perspectiva en el entorno urbano/arquitectónico de la época y el cuidado tratamiento de los ropajes y los rostros de los personajes que componen el cortejo.

Para entender la importancia de esta pieza, hay que recordar que forma parte de un programa iconográfico de cuatro grandes murales diseñado para ensalzar los hitos históricos y las señas de identidad de Ceuta:

  1. La entrada de los Portugueses (la conquista de 1415).
  2. El Rey Don Juan I de Portugal armando caballeros a sus hijos (en la antigua mezquita mayor, convertida en iglesia cristiana).
  3. La Procesión con la imagen de la Virgen Coronada (del Valle) (la consolidación de la fe y la tradición).
  4. El Paso del Convoy de la Victoria (relacionado con los eventos del inicio de la Guerra Civil en el siglo XX).

Hoy en día, subir la escalinata del Palacio de la Asamblea es, en gran parte gracias a esta obra de Bernardini, dar un paseo directo por los episodios más solemnes de la historia ceutí. 

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Leyenda de la sirena de Punta Almina


ESCRITO POR  JOSÉ MARIA FORTES CASTILLO.....el farodigital.es/
En mi niñez, los viejos pescadores de Ceuta, hablaban sobre los múltiples encuentros que muchos años antes, habían tenido con las focas monje, que tan abundantes eran en las piedras existentes en los bajos del faro y más concretamente en el área conocida como “La sirena”,
un roquedo que se ubica al oeste de Punta Almina -la zona más septentrional de Ceuta- hasta la piedra del “Odión”.
En la mente de la gran mayoría, las sirenas son criaturas totalmente fantásticas, pero hay evidencias físicas de la existencias de estos seres, que son algo más que conjeturas científicas o simple delirio de antiguos y supersticiosos marineros. que confundían los pinnípedos marinos con la mujer con cola de pez.
Uno de los pasajes más célebres de la Odisea de Homero, fueron las sirenas que cantaron a Ulises y les invitaban a parar su nave e ir hacia ellas, cuando atado al mástil de su barco, cruzó por el sur de la bahía de Nápoles, en el estrecho que separa la isla de Capri de la costa italiana.
En Cantabria es famosa la historia de la "Sirenuca". Antes de ser sirena era una joven bellísima. Su gran afición era permanecer todo el tiempo que le era posible, en los acantilados. Su madre harta de que se escapara de casa para ir siempre al mismo lugar, cierto día le gritó "Permítalo Dios que te vuelvas pez", y así sucedió. Desde entonces vaga por todo el litoral cántabro y alerta a los marineros que se acercan peligrosamente a los acantilados.
En el País Vasco son muy populares las "Arrainandereak" que significa mujeres-pez.
La zona de rocas que en Ceuta conocemos como "La Sirena", es probable que deba su nombre a la colonia de focas que allí vivieron hasta el inicio del siglo XX, o a la historia de una bella sirena que vivió en ese mismo lugar.
Hace muchos, muchos años, cuando Ceuta era un presidio, donde los reclusos menos peligrosos, andaban libre por la Almina y estaban obligados a pernoctar, en la fortaleza del Hacho, sucedió esta historia que os voy a contar:
Uno de aquellos presos llamado Néstor, cumplió condena y ante la falta de medios económicos, porque era muy pobre, no pudo embarcar para ir a la Península y tuvo que quedarse aquí.
Su condición de antiguo presidario, le cerraba todas las puertas cuando solicitaba algún trabajo. Dado su estado de pobreza, no tuvo otro remedio que sobrevivir, mariscando mejillones, lapas y percebes que por entonces, eran muy abundante en las piedras que hay más allá de San Amaro, para posteriormente venderlo en la ciudad. Otro lugar que frecuentaba para abastecerse del rico marisco, era los arrecifes de la Puntilla, pero era entre el Odión y Punta Almina donde se daban los más grandes y sabrosos de toda esta costa. Es por eso, que no era raro verlo frecuentar ese lugar en busca del tan necesitado sustento.
Cierto día, estando en aquellas piedras mariscando y lamentándose en voz alta de sus desdichas y penurias, vio removerse bruscamente el agua y de ella surgió la figura de una bellísima sirena. Néstor quedó maravillado ante singular belleza. Estaba recostada sobre una piedra, dejando entrever sus desnudos pechos, entre los largos cabellos de un intenso color negro azabache que adornaba con una diadema, hecha de pequeñas estrellitas de mar, perlas y corales.
Con voz dulce y armoniosa le dijo suavemente:
-Llevo observándote mucho tiempo y sé de tus calamidades. Me llamo Nala y te quiero ayudar, pero con una condición; que te cases conmigo. No inmediatamente, te daré un año para que lo pienses y así puedas comprobar lo feliz que serás a mi lado.
-Acepto siempre que sea verdad que me vas a ayudar como has prometido.
Respondió el hombre.
Desde aquel día, el expresidiario no dejó de acudir a la cita con la hermosa sirena, y aquel hermoso lugar, fue testigo de veladas interminables, donde a la luz de la luna, dos jóvenes corazones se entregaban el uno al otro, con una pasión sin freno y plenos de felicidad. Pasado estos momentos, ella le hacía la entrega de varias monedas de oro y plata. Aquel dinero que la bella sirena Nala  entregaba a su amante, poco a poco, fue convirtiendo a Néstor en un ciudadano de los más ricos de Ceuta. Con el poder de su dinero, se fue introduciendo en la sociedad ceutí. Los que antes le volvían la cara por su pobreza y condición de expresidiario, ahora lo  halagaban y querían ser sus amigos.
Fueron pasando los meses y Néstor cada vez más introducido en la alta burguesía y cada vez más rico, le resultaba incómodo visitar diariamente a la bella sirena.
Las visitas se hacían cada vez más espaciosas, haciendo prácticas de la mentira para justificar su no asistencia a la cita.
La verdad es que se sentía mucho más a gusto, junto a una joven señorita de la sociedad local, hasta que al poco tiempo por toda la ciudad, corrió como pólvora la noticia de la boda de Néstor con la señorita ceutí.
Aquel ingrato amante, contrajo matrimonio con la noble dama, olvidando a Nala y su promesa.
La bella sirena, recostada en la misma roca donde conoció a su amante, le esperaba inútilmente todos los días. La tristeza fue llenando poco a poco su corazón, Hasta que el día que se cumplía un año del primer encuentro y convencida ya, que su enamorado  jamás vendría por ella, se adentró en la soledad del mar, se sumergió en él sin que hasta ahora, nadie la haya vuelto a ver surcar las olas.
Dicen algunos lugareños, que a veces, en los melancólicos días de otoño, al atardecer, en los acantilados que dan al mar, si pones atención, tal vez, escuches algunos lamentos de aquella antigua tristeza, que la brisa del mar hace confundir, al balancear los altos pinos del Hacho.
Desde entonces, y en homenaje a la tremenda pasión que se vivió en aquellas rocas y donde se demostró que una vez más la ambición venció al amor, el lugar fue conocido como LAS PIEDRAS DE LA SIRENA.
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José García Aldave...ceuta

 José García Aldave (Caracas, Venezuela, 1 de agosto de 1845 - Madrid, España, 28 de abril de 1914) fue un militar español, destacado en las guerras de Cuba y Marruecos.1

Historia[editar]

En 1861 ingresó en la Academia Especial del Cuerpo de Ingenieros. En 1865 ingresó en la Academia del Estado Mayor. En 1868 fue nombrado teniente de Infantería. En 1870 fue nombrado teniente del Estado Mayor. En 1871 ascendió a capitán. Se casó con María Belén Mancebo.1​ De este matrimonio nació, en 1876, José García-Aldave Mancebo, que también fue militar.

En 1872 llegó como militar a Cuba durante la Guerra de los Diez Años. Después del combate de Zarzal del 4 de junio de 1873 fue nombrado comandante. En junio de 1875 pasó a Santiago de Cuba como jefe de Estado Mayor. Tras la guerra, en 1878, fue nombrado coronel y destinado a la Comandancia General. Entre 1879 y 1880 combatió también en la llamada Guerra Chiquita.1

En 1881 pasó a Madrid, al Depósito de Guerra, que era el archivo del Estado Mayor. En 1882 fue nombrado jefe de Estado Mayor de la Capitanía General de Galicia. En 1883 pasó a la Capitanía General de La Habana, donde estuvo ocho años y donde ascendió a comandante por antigüedad. En 1891 combatió el bandolerismo en las provincias de La HabanaMatanzas y Pinar del Río, logrando reducir grandemente este problema.1

Por motivos de salud, regresó a la península en junio de 1892. En 1893 regresó a Cuba, encargándose de servicios topográficos. Pasado el tiempo obligatorio en Ultramar, regreso a la península a finales de ese año.1​ El 28 de diciembre de 1893 en nombrado Ayudante de Campo del Comandante en Jefe del Sexto Cuerpo de Ejército.2

En 1895, por la Guerra de la Independencia Cubana, regresó a la isla. Tras destacarse en combate en el poblado de las Delicias el 27 de agosto de 1897 fue nombrado general de división. Tras este conflicto y la Guerra Hispano-Estadounidense de 1898 organizó el regreso de las tropas a España hasta que regresó a Madrid en 1899. En el 1900 fue designado gobernador militar de Valencia y, en 1891, gobernador militar de Murcia y Cartagena.1

En 1907 fue nombrado gobernador militar de Ceuta. Tras los acuerdos de España y Francia acerca de Marruecos en la Conferencia de Algeciras, conquistó territorios de la región de Tetuán por lo que el gobierno de José Canalejas le nombró teniente general.1​ En 1912 cesó en el cargo y se trasladó a un cuartel en Madrid. En 1913 fue designado como capitán general de la 3.ª Región Militar en Valencia.1​ En 1914 fue nombrado comandante general del Cuerpo y Cuartel de Inválidos.1​ En 1913 Alfonso XIII le concedió el título de marqués de Guelaya, por su labor el norte de África, pero el título finalmente no tuvo efectividad.1

 Wikipedia



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Romería de San Antonio-Ceuta-año 1945.

Romería de San Antonio-Ceuta-año 1945.

 La Romería de San Antonio es, sin lugar a dudas, una de las tradiciones festivas, populares y religiosas más queridas, multitudinarias y profundamente arraigadas en el alma de Ceuta.

Cada 13 de junio (que es día festivo local en la ciudad), miles de ceutíes de todas las edades, orígenes y confesiones suben al emblemático Monte Hacho para participar en una jornada que combina la devoción mariano-franciscana con un ambiente de convivencia campestre inigualable.

Los aspectos históricos, rituales y tradicionales más destacados de esta gran fiesta ceutí son:

La devoción por San Antonio de Padua en Ceuta es de las más antiguas de la ciudad, remontándose directamente a la conquista portuguesa de 1415. Al ser San Antonio nacido en Lisboa y pertenecer a la orden franciscana (cuyos capellanes viajaban con la flota lusa), los nuevos habitantes introdujeron su fervor de inmediato. De hecho, la festividad ya aparecía catalogada como día festivo oficial en las Constituciones Sinodales de la diócesis en 1553.

Ubicada en lo alto del Monte Hacho, la Ermita de San Antonio es el edificio de culto cristiano con actividad ininterrumpida más antiguo de Ceuta (hay constancia de retiros espirituales en ella desde el siglo XVI).

La cofradía que la custodia se fundó en 1645. La talla del Santo que se venera en su interior es una joya de tamaño mediano del siglo XVII, de origen portugués, que sostiene al Niño Jesús y viste hábito franciscano.

La religiosidad popular ha dotado a esta romería de tradiciones únicas que se transmiten de generación en generación:

  • Los Panecillos de San Antonio: Es quizás la tradición más masiva. Durante la jornada se reparten miles de pequeños panecillos bendecidos. Cuenta la tradición local que los caballas guardan este panecillo en un lugar reservado de sus casas durante todo el año para atraer la buena suerte y asegurarse de que "no falte el pan" en el hogar. Al año siguiente, coincidiendo con la noche de San Juan, el pan viejo se suele lanzar al mar para cerrar el ciclo.
  • El Santo "Casamentero" y la Cruz del Suelo: A San Antonio se le conoce popularmente por ayudar a encontrar pareja. En Ceuta, esto se traduce en un ritual de lo más pintoresco: en el suelo del presbiterio de la ermita hay una cruz, y la tradición dicta que las jóvenes casaderas o las personas que buscan amor deben pasar o sentar su trasero tres veces sobre esa cruz mientras le piden el favor al Santo.

Aunque la Cofradía celebra días previos de Triduo, el día grande es el 13 de junio:

  • La Subida: Muchos devotos cumplen sus promesas subiendo a pie los mil metros de distancia (y 130 metros de desnivel) que separan las puertas del Parque de San Amaro de la Ermita del Santo.
  • La Misa y Procesión: Se celebra una solemne misa al aire libre en las explanadas de la ermita y, acto seguido, la imagen de San Antonio sale en procesión por los aledaños del pinar del Monte Hacho, acompañada por cientos de fieles, cantos y vivas.
  • La Fiesta Popular: Tras los actos religiosos, los pinos y miradores del Hacho se convierten en una gigantesca corrala popular. La Ciudad Autónoma y los centros vecinales organizan degustaciones gastronómicas (es clásica la paella gigante), se instalan puestos de feriantes, hay actuaciones musicales y las familias pasan la tarde de picnic compartiendo comida en un ambiente festivo que da, de manera extraoficial, la bienvenida al verano
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JUAN QUINTERO MUÑOZ . Compositor.

JUAN QUINTERO. Compositor.



Juan Quintero Muñoz, nacido en Ceuta. Fue un célebre pianista y un pilar de la composición para el cine español de posguerra.

  • Banda sonoras históricas: Puso música a algunas de las películas más famosas del cine español clásico, especialmente en sus colaboraciones con el director Juan de Orduña. Entre sus obras más destacadas están Locura de amor (1948), Agustina de Aragón (1950) y Alba de América (1951).

  • Teatro y Zarzuela: También tuvo un éxito rotundo en los teatros, siendo el compositor de la famosa zarzuela cómica Yola (1941).

  • Curiosidad: Estudió en el Real Conservatorio de Madrid con grandes maestros como Amadeo Vives, y a finales de la década de los 50 se fue retirando de la composición debido a una sordera progresiva.

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