CARNAVAL CEUTA 2019


 

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CORPUS CHRISTI CEUTA

 
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SEMANA SANTA CEUTA 1986


 La Semana Santa de Ceuta en 1986 se enmarca en una década de consolidación y renovación para las cofradías locales, un periodo en el que la Semana Santa ceutí empezaba a adquirir la estructura y el esplendor que conocemos hoy.

Aunque no existen crónicas masivas digitalizadas sobre aquel año específico, el ambiente cofrade de mediados de los años 80 en la ciudad se definía por varios puntos clave:

El contexto de los años 80 en la Semana Santa ceutí

  • Renovación de imágenes: En esa época, las hermandades realizaban esfuerzos significativos por mejorar o sustituir su patrimonio artístico. Un ejemplo claro de esta tendencia es la Hermandad de la Soledad, cuya imagen actual —obra vinculada al taller de Castillo Lastrucci— fue tallada a principios de los años 80 (1982), por lo que para 1986, la presencia de esta nueva talla ya era un elemento fundamental y reciente en los cortejos procesionales.

  • Estabilidad y tradición: A mediados de los 80, la Semana Santa ya estaba plenamente asentada como el evento religioso y cultural más importante de la ciudad tras el periodo de transición política. Los recorridos procesionales por el centro histórico (el entorno de la Catedral y la Plaza de África) estaban ya perfectamente definidos, consolidando la "Carrera Oficial".

  • Vida de hermandad: Fue una época donde se profesionalizaron las formas de trabajo dentro de las cofradías. Se empezaron a dejar atrás las formas de gestión más informales de los años 70, dando paso a una mayor organización en la preparación de los cultos, los ensayos y el cuidado del patrimonio, preparando el terreno para el auge que experimentaron las cuadrillas de costaleros en la década siguiente.

¿Qué se vivía en las calles?

Para el ceutí de 1986, la Semana Santa era un momento de identidad compartida. Las hermandades no solo cumplían con su fin procesional, sino que eran centros de vida social durante todo el año. La llegada de la primavera y la salida de los pasos a la calle suponían el punto de unión entre los barrios de la ciudad y el centro, bajo un clima de gran participación popular que, en muchos casos, se veía favorecido por la climatología característica de la zona en esas fechas.

A diferencia de otras épocas, los años 80 fueron años de "recuperación" de esplendor; muchas hermandades que habían pasado por dificultades en los años 60 y 70 estaban en una fase de recuperación económica y de incremento de hermanos, lo que se traducía en estrenos de mantos, orfebrería y mejoras en los tronos.

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SEMANA SANTA CEUTA1979


 La Semana Santa en la Ceuta de finales de los años 70 era una época de profunda transición y consolidación para las cofradías locales. Aunque no existen crónicas mediáticas globales que resuman el año 1979 de forma aislada, el contexto de ese periodo revela cómo vivía la ciudad sus días de pasión.

El contexto de la Semana Santa en los años 70

Para comprender lo que supuso el año 1979 en Ceuta, hay que tener en cuenta varios factores que definían la época:

  • Efervescencia asociativa: Fue una década de crecimiento. Muchas de las hermandades que hoy conocemos estaban terminando de estructurarse o ajustando sus sedes canónicas. Por ejemplo, en esos años se vivían cambios de sedes importantes (como el traslado de la Hermandad de la Caridad a la Catedral pocos años antes, en 1976).

  • Gestación de las casas de hermandad: En aquel entonces, las cofradías carecían de los medios actuales. Era muy común que las reuniones y la organización de las salidas procesionales se realizaran en lugares improvisados, como sastrerías o bajos comerciales habilitados por los propios hermanos, lo que otorgaba a la Semana Santa de finales de los 70 un carácter muy cercano, vecinal y humano.

  • Estilo procesional: La estética de la Semana Santa ceutí en 1979 mantenía un rigor tradicional, centrada en los recorridos clásicos por el centro de la ciudad, con el paso obligado por los templos principales y la carrera oficial de la época, que buscaba el recogimiento en las calles estrechas y empinadas características de Ceuta.

Aspectos clave de la época

  • La implicación de los jóvenes: La transición política que vivía España en 1979 también se reflejó en las cofradías. Hubo un relevo generacional donde grupos de jóvenes empezaron a tomar las riendas de las juntas de gobierno, dando un nuevo impulso a la estética de los pasos y a la organización de las cuadrillas.

  • El papel de la Catedral y la Iglesia de África: Estos dos templos eran, como ahora, el epicentro del fervor. En 1979, la ciudad vivía estos días como un acontecimiento que unía a todos los barrios, siendo el momento en que las tradiciones más antiguas se mezclaban con las nuevas inquietudes de una Ceuta que empezaba a modernizarse.

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DIA DE CEUTA 2023

El Día de Ceuta, celebrado cada 2 de septiembre, conmemora el desembarco de la armada portuguesa en 1415 y el nombramiento de Pedro de Meneses como primer gobernador de la ciudad, un hito que marcó el inicio de la vinculación de Ceuta con Europa.

El Día de Ceuta en 2023

En 2023, la festividad mantuvo su carácter institucional y solemne. Como es habitual, esta jornada se distingue de otros eventos locales (como las Fiestas Patronales de la Virgen de África en agosto) por centrarse en la identidad autonómica y la historia de la ciudad:

  • Carácter institucional: Es un día de fiesta oficial en la ciudad autónoma donde se realizan actos protocolarios, que suelen incluir la entrega de medallas de la autonomía, desfiles y otros eventos organizados por la Ciudad.

  • Significado histórico: Se pone en valor la fecha de 1415, cuando Pedro de Meneses recibió el famoso bastón de mando o "aleo", un símbolo de autoridad que sigue siendo un emblema fundamental en la cultura y el patrimonio de Ceuta.

Diferencia con otras celebraciones

Es importante no confundir el Día de Ceuta (2 de septiembre) con otros momentos clave de la ciudad:

  • Fiestas Patronales: Se celebran en torno al 5 de agosto en honor a Santa María de África, con una programación festiva muy extensa que incluye la ofrenda floral, procesión y feria.

  • San Antonio: Como mencionamos anteriormente, se celebra el 13 de junio y tiene un marcado carácter popular y de romería.

  • Tratado de Lisboa (13 de febrero): Aunque menos conmemorado institucionalmente, algunos sectores reivindican el 13 de febrero de 1668 como una fecha fundamental por ser el momento en que Ceuta decidió por voluntad propia permanecer unida a España.

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CEUTA EN FIESTAS 1951


Las fiestas patronales de Ceuta en 1951 se vivieron en un contexto muy significativo para la historia religiosa de la ciudad, marcado por el reciente reconocimiento oficial del patronazgo de la Virgen de África.

El contexto de 1951

Tan solo unos años antes, en 1949, el Papa Pío XII había otorgado el breve pontificio que declaraba oficialmente a Santa María de África como Patrona de Ceuta. Asimismo, la imagen había sido coronada canónicamente en 1946. Por tanto, en 1951, la ciudad vivía una etapa de gran fervor religioso y consolidación de las tradiciones que hoy conocemos, bajo un ambiente que mezclaba la solemnidad institucional con la devoción popular.

Los actos principales en la época

Aunque las crónicas específicas de los periódicos de 1951 podrían variar en detalles de agenda diaria, la estructura de las fiestas patronales ya seguía el formato tradicional que se ha mantenido durante décadas:

  • La Novena: Se celebraba entre el 26 de julio y el 3 de agosto, siendo un periodo de preparación espiritual muy importante para los ceutíes.

  • La Ofrenda Floral: El 4 de agosto ya estaba consolidada como una jornada multitudinaria en la que la ciudad rendía homenaje a su Patrona.

  • El día grande (5 de agosto): La festividad alcanzaba su punto álgido con la celebración de un solemne Pontifical y la posterior procesión de la Virgen de África por las calles del centro, un acto que congregaba a las autoridades civiles, militares y a la ciudadanía en general.

Otros aspectos interesantes

  • El Aleo: Ya en 1951 era una tradición central que el Comandante General de Ceuta entregara el "aleo" (bastón de mando) a la Virgen, simbolizando que ella es la "Alcaldesa Perpetua" y protectora de la ciudad.

  • San Daniel: Aunque San Daniel y sus compañeros mártires son los patronos históricos de Ceuta (con festividad el 10 de octubre), para esas fechas de agosto el protagonismo absoluto recaía sobre la Virgen de África, cuya vinculación con la protección frente a epidemias y su historia desde 1421 la convertían en el alma de las celebraciones patronales de verano.

En los años 50, estas fiestas no solo eran el evento religioso más importante, sino también el principal foco de la vida social de Ceuta, donde se organizaban ferias, verbenas y actos culturales que reunían a la población local en torno a las murallas y el centro de la ciudad.

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SAN ANTONIO CEUTA 2019


 El Día de San Antonio en Ceuta, celebrado cada 13 de junio, es una de las festividades más queridas y multitudinarias de la ciudad. Aunque el patrón oficial de Ceuta es San Daniel, San Antonio de Padua es considerado históricamente como el "patrón popular" debido al inmenso fervor que le profesan los ceutíes.

El año 2019 ocupó posteriormente un lugar muy especial en la memoria local, ya que fue la última romería que se celebró con total normalidad antes de que la pandemia de COVID-19 obligara a suspender y modificar los actos durante los años 2020 y 2021.

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Así se vivió la Romería en 2019

  • El Pregón: Los cultos comenzaron días antes con el solemne pregón, que en 2019 corrió a cargo del profesor e investigador ceutí Arturo Fuentes Cabrera. Como apunte destacado, él mismo fue el autor de la letra del himno oficial dedicado al Santo.

  • La subida al Hacho: Fieles a la tradición, desde primera hora de la mañana del 13 de junio cientos de devotos iniciaron la peregrinación hacia la emblemática Ermita de San Antonio, ubicada en el espectacular mirador del Monte Hacho.

  • Misa y Procesión: Se celebró la multitudinaria eucaristía al aire libre (donde es habitual la presencia de autoridades locales como el presidente de la Ciudad, Juan Vivas), seguida del momento cumbre: la procesión de la imagen del Santo recorriendo el entorno de su ermita arropado por los romeros.

  • Día de convivencia: Una vez finalizados los actos religiosos, el evento se transforma en una gran fiesta familiar. Los asistentes aprovecharon el día festivo local para quedarse en los pinares aledaños del Monte Hacho, compartiendo picnics, bailes y música.

Costumbres y tradiciones locales

Si algo hace única a la festividad de San Antonio en Ceuta son sus tradiciones inquebrantables, que por supuesto estuvieron muy presentes durante el 2019:

  • Los Panecillos Benditos: Durante toda la jornada, la Cofradía reparte los famosos "panecillos de San Antonio". Esta tradición entronca directamente con el "pan de los pobres", un acto que recuerda la inmensa caridad que caracterizaba a este santo franciscano.

  • El rito para encontrar pareja: San Antonio es conocido universalmente como el santo casamentero. En Ceuta, la creencia popular dictaba que las mujeres jóvenes y solteras debían sentarse en un escalón cercano al altar de la ermita para pedirle novio. Tanto es así que, por el uso continuado de las devotas durante décadas, la piedra de ese peldaño está visiblemente rebajada y desgastada.

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LA FOTO DE LA TRAICION

 



"Tan solo unas semanas antes del Golpe de Estado, el traidor Francisco Franco, acababa de jurar lealtad a la Constitución republicana y al presidente de la República, Manuel Azaña. Se fotografió junto a él de manera hipócrita, ocultando la conspiración militar que estaban preparando para sublevarse días después el 18 de julio de 1936."

 RECUPERANDO LA MEMORIA HISTÓRICA DEMOCRÁTICA

Isabel Galeote Marhuenda

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